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251 4 377 Il padronanza il mondo che Dio ha offert

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Gesù rispose: «Io sono il pane della vita; chi viene a me non avrà più fame e chi crede in me non avrà più sete».
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251 4 377 Il “padronanza” il mondo che Dio ha offerto l’uomo da
le beginnilas realizzati soprattutto dentro l’uomo stesso: padronanza
di auto L’uomo era integro e ordinato in tutto il suo
essere, perché era libero dal concupiscence254 triplo
lo soggioga ai piaceri dei sensi, della cupidigia dei
beni terreni, e autoaffermazione, contrariamente ai dettami della ragione.
2415 378 Il segno della familiarità dell’uomo con Dio è che Dio pone
2427 lui nel garden.255 ci vive “perché lo coltivasse e lo custodisse”. Il lavoro è
non ancora un peso, 256 ma la collaborazione dell’uomo e della donna
con Dio nel portare a perfezione la creazione visibile.
379 tutta l’armonia della giustizia griginal, previsto per l’uomo
nel piano di Dio, sarà lo􀁰y il peccato dei nostri progenitori.
IN BREVE
380 “Padre,… Si formò l’uomo nella propria immagine e
lo mise su tutto il mondo per servire voi, il suo creatore,
e di governare tutte le creature”(Messale Romano, EP IV 118).
381 L’uomo è predestinato a riprodurre l’immagine di Dio
Figlio fatto uomo, “l’immagine del Dio invisibile” (Col
1: 15), in modo che Cristo sarà il primogenito di una moltitudine
di fratelli (d Ef 1: 3-6; Rm 8,29.).
382 “L’uomo, anche se fatta di corpo e anima, è un’unità” (GS
14 § 1). La dottrina della fede afferma che lo spirituale
e l’anima immortale è creata direttamente da Dio.
383 “Dio non ha creato l’uomo lasciandolo solo. Dalla
a cominciare, ‘maschio e femmina li creò’ (Gen 1,27).
Questa partnership dell’uomo e della donna costituisce la prima
formare delle commrmion fra le persone”(GS 12 § 4).
384 Rivelazione ci fa conoscere lo stato di originale
santità e giustizia dell’uomo e della donna prima del peccato:
dalla loro amicizia con Dio scorreva la felicità
della loro esistenza in paradiso.
254 Cfr 1Gv 2,16.
255 Cf. Gen 2: 8.
256 Gn 2,15; cf. 3: 17-19.

 

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251 4 377 The “mastery” over the world that God offered man from
the beginnil�as realized above all within man himself: mastery
of self The first man was unimpaired and ordered in his whole
being because he was free from the triple concupiscence254 that
subjugates him to the pleasures of the senses, covetousness for
earthly goods, and self-assertion, contrary to the dictates of reason.
2415 378 The sign of man’s familiarity with God is that God places
2427 him in the garden.255 There he lives “to till it and keep it.” Work is
not yet a burden,256 but rather the collaboration of man and woman
with God in perfecting the visible creation.
379 This entire harmony of griginal justice, foreseen for man
in God’s plan, will be lo􀁰y the sin of our first parents.
IN BRIEF
380 “Father, . . . you formed man in your own likeness and
set him over the whole world to serve you, his creator,
and to rule over all creatures” (Roman Missal, EP IV 118).
381 Man is predestined to reproduce the image of God’s
Son made man, the “image of the invisible God” (Col
1 : 15 ), so that Christ shall be the first-born of a multitude
of brothers and sisters (d. Eph 1 :3-6; Rom 8:29).
382 “Man, though made of body and soul, is a unity ” (GS
14 § 1). The doctrine of the faith affirms that the spiritual
and immortal soul is created immediately by God.
383 “God did not create man a solitary being. From the
beginning, ‘male and female he created them’ (Gen 1:27).
This partnership of man and woman constitutes the first
form of commrmion between persons” (GS 12 § 4).
384 Revelation makes known to us the state of original
holiness and justice of man and woman before sin:
from their friendship with God flowed the happiness
of their existence in paradise.
254 Cf. 1 Jn 2:16.
255 Cf. Gen 2:8.
256 Gen 2:15; cf. 3:17-19.

 

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251 4 377 I “buciko” emhlabeni wonke ukuthi uNkulunkulu wanikela indoda kusukela
the beginnilas waqaphela ngaphezu kwakho konke phakathi indoda ngokwayo: buciko
yokuzicabangela Umuntu wokuqala u unimpaired futhi yayala lonke yakhe
ekubeni ngoba wayengumuntu mahhala kusukela concupiscence254 kathathu ukuthi
subjugates ukuba nezinjabulo izinzwa, nokuhaha ngoba
izimpahla yasemhlabeni, futhi self-ukugomela, kuphambene okushiwo isizathu.
2415 378 Isibonakaliso ukwazana boMuntu noNkulunkulu iwukuthi uNkulunkulu izindawo
2427 kuye ku garden.255 Kukhona uyaphila “wokulima, ayigcine.” Umsebenzi
okwamanje umthwalo, 256 kodwa kunalokho ukusebenzisana indoda nowesifazane
noNkulunkulu siphelelisa indalo ebonakalayo.
379 yonke Lokhu kuvumelana wobulungisa griginal, kusengaphambili ngomuntu
e plan kaNkulunkulu, kuyoba lo􀁰y isono kwabazali bethu bokuqala.
IN OMFUSHANE
380 “Baba,… Kuwe yasibumba umuntu ekufaneni akho futhi
wammisa umhlaba wonke, ukuba ngikhonze nina, umdali wakhe,
futhi ozobusa sonke izidalwa “(Roman Missal, EP IV 118).
381 Indoda yalungiselelwa nokuzala umfanekiso kaNkulunkulu
INdodana wenza umuntu, “umfanekiso kaNkulunkulu ongabonakali” (Kol
1: 15), ukuze uKristu uyakwenziwa izibulo lesixuku
zabafowenu nodadewenu (d Efe 1: 3-6; Roma 8:29.).
382 “Ndoda, nakuba eyenziwe umzimba nomphefumulo, ubunye” (GS
14 § 1). Imfundiso okholweni liyasiqinisekisa ukuthi ongokomoya
futhi umphefumulo ongafi kudalwa ngokushesha uNkulunkulu.
383 “UNkulunkulu akazange adale umuntu yisidalwa ngedwa. Kusukela
ekuqaleni, ‘iduna nensikazi wabadala’ (Gen 1:27).
Lokhu kusebenzisana owesilisa nowesifazane kuhlanganisa zokuqala
yakha ka commrmion phakathi kwabantu “(GS 12 § 4).
384 IsAmbulo wenza kwaziwe kithi isimo sokuqala
yobungcwele ubulungiswa owesilisa nowesifazane phambi isono:
kusukela ubuhlobo bayo noNkulunkulu agelezé injabulo
wempilo yabo ipharadesi.
254 cf. 1 Joh 2:16.
255 cf. Gen 2: 8.
256 Gen 2:15; qhathanisa 3: 17-19.

 

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251 4 377 Die “bemeestering” oor die hele wêreld wat God aangebied man uit
die beginnilas bo alles in die mens self besef: meesterskap
van self Die eerste man was besig kort en beveel in sy geheel
synde omdat hy vry van die driedubbele concupiscence254 dit was
subjugates hom om die plesier van die sintuie, hebsug vir
aardse goedere, en selfhandhawing, in teenstelling met die voorskrifte van die rede.
2415 378 Die teken van die mens se kennis van God is dat God plekke
2427 hom in die garden.255 Daar woon hy “om dit te bewerk en bewaak.” werk is
nog nie ‘n las, 256 maar eerder die samewerking van man en vrou
met God in vervolmaak die sigbare skepping.
379 Hierdie hele harmonie van griginal geregtigheid, voorsien vir die mens
in God se plan, sal die sonde van ons eerste ouers wees lo􀁰y.
KORTLIKS
380 “Vader,… Jy het die mens geformeer in jou eie gestalte en
hom oor die hele wêreld om jou te dien, sy skepper,
en om te heers oor alle skepsels “(Romeinse Missal, EP IV 118).
381 Die mens is bestem om die beeld van God se reproduseer
Seun het die mens, die “beeld van die onsigbare God” (Kol
1: 15), sodat Christus sal die eersgeborene van ‘n menigte
van broers en susters (d Ef 1: 3-6; Rom 8:29.).
382 “Die mens, al is gemaak van liggaam en siel, ‘n eenheid” (GS
14 § 1). Die leer van die geloof bevestig dat die geestelike
en onsterflike siel is onmiddellik deur God geskape.
383 “God het nie skep die mens ‘n eensame wese. Van die
begin, ‘manlike en vroulike hy hulle geskape “(Gen. 1:27).
Hierdie vennootskap van man en vrou maak die eerste
vorm van commrmion tussen persone “(GS 12 § 4).
384 Openbaring maak aan ons bekend die toestand van oorspronklike
heiligheid en geregtigheid van man en vrou voor die sonde:
van hul vriendskap met God gevloei die geluk
van hul bestaan ​​in die Paradys wees.
254 Vgl 1 Joh 2:16.
255 Vgl Gen 2: 8.
256 Gen 2:15; vgl 3: 17-19.

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