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esseri esistenti tutta la natura e tutta la storia

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esseri esistenti, tutta la natura, e tutta la storia umana sono radicate nella
questo evento primordiale, la genesi con la quale il mondo era
costituita ore begun.207
339 Ogni creatura ha la sua particolare bontà e perfezione.
Per ognuna delle opere dei “sei giorni” si dice: “E
2501 Dio vide che era cosa buona “. “Per la natura stessa della creazione, materiale
essere è dotato di una propria consistenza, verità, e l’eccellenza, la sua
proprio ordine e le leggi. “208 Ognuna delle varie creature, voluto nella sua
299 proprio essere, riflette a suo modo un raggio di infinita saggezza di Dio
e bontà. L’uomo deve quindi rispettare la bontà
266 di ogni creatura, per evitare un uso disordinato delle cose che
sarebbe in disprezzo del Creatore e avrebbe portato disastroso
conseguenze per gli esseri umani e il loro ambiente.
1 93 7 340 Dio vuole l’interdipendenza delle creature. Il sole e la
luna, il cedro e il piccolo fiore, l’aquila e il passero:
lo spettacolo della loro innumerevoli diversità e disuguaglianze ci dice
che nessuna creatura è autosufficiente. Le creature esistono solo in dipendenza
gli uni sugli altri, per completare l’un l’altro, al servizio di ogni
altro.
283 341 La bellezza dell’universo: l’ordine e l’armonia del
2500 mondo creato risultano dalla diversità degli esseri e dalla
relazioni che esistono tra di loro. L’uomo scopre progressivamente
come le leggi della natura. Essi suscitano l’ammirazione di
studiosi. La bellezza della creazione riflette la bellezza infinita del
Creatore e dovrebbe ispirare il rispetto e sottomissione dell’uomo di
intelletto e volontà.
3 1 0 342 La gerarchia delle creature è espressa dall’ordine del
“Sei giorni”, dal perfetto meno al più perfetto. Dio ama tutti
la sua creatures209 e si prende cura di ciascuno di essi, anche il passero.
Tuttavia, Gesù disse: “Voi valete più di molti passeri”
o ancora: “Di quanto è più prezioso un uomo di una
pecore! “210
355 343 L’uomo è il vertice dell’opera del Creatore, come l’ispirazione
conto esprime distinguendo nettamente la creazione dell’uomo
da quella delle altre creatures.211
207 Cfr S. Agostino, De Genesi adv. Uomo. 1, 2, 4: PL 34, 175.
208 GS 36 § 1.
209 Cfr Sl 145: 9.
210 Lc 12: 6-7; Mt 00:12.
211 Cfr Gn 1,26.

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existent beings, all of nature, and all human history are rooted in
this primordial event, the very genesis by which the world was
constituted and time begun.207
339 Each creature possesses its own particular goodness and perfection.
For each one of the works of the “six days” it is said: “And
2501 God saw that it was good.” “By the very nature of creation, material
being is endowed with its own stability, truth, and excellence, its
own order and laws.”208 Each of the various creatures, willed in its
299 own being, reflects in its own way a ray of God’s infinite wisdom
and goodness. Man must therefore respect the particular goodness
266 of every creature, to avoid any disordered use of things which
would be in contempt of the Creator and would bring disastrous
consequences for human beings and their environment.
1 93 7 340 God wills the interdependence of creatures. The sun and the
moon, the cedar and the little flower, the eagle and the sparrow:
the spectacle of their countless diversities and inequalities tells us
that no creature is self-sufficient. Creatures exist only in dependence
on each other, to complete each other, in the service of each
other.
283 341 The beauty of the universe: The order and harmony of the
2500 created world results from the diversity of beings and from the
relationships which exist among them. Man discovers them progressively
as the laws of nature. They call forth the admiration of
scholars. The beauty of creation reflects the infinite beauty of the
Creator and ought to inspire the respect and submission of man’s
intellect and will.
3 1 0 342 The hierarchy of creatures is expressed by the order of the
“six days,” from the less perfect to the more perfect. God loves all
his creatures209 and takes care of each one, even the sparrow.
Nevertheless, Jesus said: “You are of more value than many sparrows,”
or again: “Of how much more value is a man than a
sheep!”210
355 343 Man is the summit of the Creator’s work, as the inspired
account expresses by clearly distinguishing the creation of man
from that of the other creatures.211
207 Cf. St. Augustine, De Genesi adv. Man. 1, 2, 4: PL 34, 175.
208 GS 36 § 1.
209 Cf. Ps 145:9.
210 Lk 12:6-7; Mt 12:12.
211 Cf. Gen 1:26.

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nezidalwa akukho, ukuyona yonke imvelo, futhi yonke emlandweni wesintu zisekelwe
lo mcimbi primordial, kakhulu nesisekelo okwathi ngawo izwe kwaba
elimiswe nesikhathi begun.207
339 kuleso naleso possesses siqu ubuhle zako kanye nokuphelela.
Ngoba yilowo nalowo yemisebenzi “izinsuku eziyisithupha” kuthiwa: “Futhi
2501 uNkulunkulu abona ukuthi kuhle. “” Ngu kakhulu ubunjalo indalo, impahla
kokuba sinikezwe ukuzinza yayo, iqiniso, futhi ubuhle, alo
ukuze siqu nemithetho. “208 ngamunye sezidalwa ahlukahlukene, willed e yayo
299 nenhlalakahle siqu, ibonisa ngendlela yalo wokukhanya bokuhlakanipha kukaNkulunkulu okungenamkhawulo lokho
futhi ubuhle. Ngakho-ke umuntu kufanele ahloniphe ubuhle ethile
266 Kuzo zonke izidalwa, ukugwema noma iluphi uhlobo lokusetshenziswa disordered izinto okuyinto
Kungaba mkhuba ngoMdali kwakuyoletha eyinhlekelele
imiphumela ukuthi abantu futhi indawo yabo.
1 93 7 340 uNkulunkulu akuthandayo nawubuka izidalwa. Ilanga kanye
inyanga, umsedari imbali encane, ukhozi nondlunkulu:
umbukwane ukwehlukahlukana yabo ezingenakubalwa nokungalingani kusitshela
ukuthi akukho sidalwa oludonsa. Izidalwa akhona kuphela kwencika
ku nomunye, ukuqedela nomunye, enkonzweni ngamunye
nezinye.
283 341 Ubuhle yonke: I-oda kanye nokuvumelana
2500 imiphumela emhlabeni wadala kusukela ukwehluka yezidalwa nokusuka
ubudlelwano okuyinto khona phakathi kwabo. Man uthola kubo kancane kancane
njengoba imithetho yemvelo. Le ndlela bayibiza ngokuthi naphambili ukutuswa
izazi. Ubuhle indalo ibonisa ubuhle esingapheliyo
UMdali futhi kufanele ugqozi inhlonipho nokuzithoba komuntu
ubuhlakani kanye intando.
3 1 0 342 Iziphathimandla izidalwa uwukubonakaliswa i-oda
“Izinsuku eziyisithupha,” kusukela ephelele kangako neliphelele kunalelo. UNkulunkulu uthanda bonke
creatures209 yakhe futhi enakekela nalowo, yebo nondlunkulu.
Noma kunjalo, uJesu wathi: “Nina ningabakayihlo niyayidlula imizwilili eminingi,”
noma futhi: “Kuwo kanjani ukubaluleka kakhulu kangakanani Umuntu uyedlula
imvu! “210
355 343 Umuntu isiqongo umsebenzi yoMdali, njengoba liphefumulelwe
akhawunti eveza ngokubheka ahlukanise ngokucacile ukudalwa komuntu
kusukela eyomunye creatures.211
207 cf. Lahlangana eSt Augustine, De Genesi Adv. Man. 1, 2, 4: PL 34, 175.
208 GS 36 § 1.
209 cf. IHu 145: 9.
210 Lk 12: 6-7; Mat 12:12.
211 cf. Gen 1:26.

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