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Il paragrafo 5 Cielo e la Terra325 professa lApost

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Non c'è santo come il Signore, non c'è rocca come il nostro Dio.
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Il paragrafo 5. Cielo e la Terra
325 professa l’Apostoli Credo che Dio è “Creatore di
il cielo e la terra “. Il Credo di Nicea rende esplicito che questo
professione comprende “tutto ciò che è, visibili e invisibili.”
326 Lo scritturali espressione “cielo e terra” si intendono tutti
che esiste, creazione nella sua interezza. Indica anche il legame, profondo
all’interno della creazione, che sia unisce cielo e terra e distin- 290
guishes l’uno dall’altro: “la terra” è il mondo degli uomini,
mentre “cielo” o “i cieli” può indicare sia il firmamento
e proprio “luogo” di Dio – “Padre nostro che sei nei cieli” e, di conseguenza 1 023, 2 794
il “cielo” troppo, che è la gloria escatologica. Infine, “cielo”
si riferisce ai santi e il “luogo” delle creature spirituali, la
angeli, che circondano God.186
327 La professione di fede del Concilio Lateranense IV (1215)
afferma che Dio “dall’inizio del tempo fatto in una sola volta (simul)
dal nulla entrambi gli ordini di creature, quello spirituale e quello 296
corporale, che è, l’angelica e la terrena, e poi (deinde) il
creatura umana, che per così dire azioni di entrambi gli ordini, essendo composta
dello spirito e del corpo. “187
I. GLI ANGELI
L’esistenza degli angeli – una verità di fede
328 L’esistenza degli esseri spirituali, incorporei, che la
Sacra Scrittura chiama abitualmente “angeli” è una verità di fede. Il
testimonianza della Scrittura è tanto chiara quanto l’unanimità della Tradizione. 150
Loro chi sono?
329 Sant’Agostino dice: ‘”Angel’ è il nome del loro ufficio, non
della loro natura. Se cercate il nome della loro natura, è ‘spirito’; Se
si cerca il nome del loro ufficio, è ‘angel’: da quello che sono,
‘Spirito’, da quello che fanno, ‘angelo. “‘ 188 con tutto il loro essere la
gli angeli sono servitori e messaggeri di Dio. Perché “sempre
Ecco la faccia del Padre mio che è nei cieli “sono la” potente
quelli che fanno la sua parola, pronti alla voce della sua parola “. 189
186 Sal 115: 16; 19: 2; Mt 5,16.
187 Lateranense Cotmcil IV (1215): DS 800; cf. DS 3002 e Paolo VI, CPG § 8.
188 S. Agostino, En. in Ps. 103, 1, 15: PL 37, 1348.
189 Mt 18,10; Sal 103: 20.

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Paragraph 5. Heaven and Earth
325 The Apostles’ Creed professes that God is “Creator of
heaven and earth.” The Nicene Creed makes it explicit that this
profession includes “all that is, seen and unseen.”
326 The Scriptural expression “heaven and earth” means all
that exists, creation in its entirety. It also indicates the bond, deep
within creation, that both unites heaven and earth and distin- 290
guishes the one from the other: “the earth” is the world of men,
while “heaven” or “the heavens” can designate both the firmament
and God’s own “place” – ” our Father in heaven” and consequently 1 023, 2 794
the “heaven” too which is eschatological glory. Finally, “heaven”
refers to the saints and the “place” of the spiritual creatures, the
angels, who surround God.186
327 The profession of faith of the Fourth Lateran Council (1215)
affirms that God “from the beginning of time made at once (simul)
out of nothing both orders of creatures, the spiritual and the 296
corporeal, that is, the angelic and the earthly, and then (deinde) the
human creature, who as it were shares in both orders, being composed
of spirit and body.”187
I. THE ANGELS
The existence of angels – a truth of faith
328 The existence of the spiritual, non-corporeal beings that
Sacred Scripture usually calls “angels” is a truth of faith. The
witness of Scripture is as clear as the unanimity of Tradition. 150
Who are they?
329 St. Augustine says: ‘”Angel’ is the name of their office, not
of their nature. If you seek the name of their nature, it is ‘spirit’; if
you seek the name of their office, it is ‘angel’: from what they are,
‘spirit,’ from what they do, ‘angel.”‘188 With their whole beings the
angels are servants and messengers of God. Because they “always
behold the face of my Father who is in heaven” they are the “mighty
ones who do his word, hearkening to the voice of his word.”189
186 Ps 115:16; 19:2; Mt 5:16.
187 Lateran Cotmcil IV (1215): DS 800; cf. DS 3002 and Paul VI, CPG § 8.
188 St. Augustine, En. in Ps. 103, 1, 15: PL 37, 1348.
189 Mt 18:10; Ps 103:20.

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Isigaba 5. Wezulu Nomhlaba
325 I iSivumo Sokholo Sabaphostoli othi uNkulunkulu ‘uMdali
izulu nomhlaba. “I saseNicene kwenza kube okubeka obala ukuthi lokhu
umsebenzi kuhlanganisa “zonke okungukuthi, kubonakala futhi ezingabonakali.”
326 ezivela emiBhalweni inkulumo ethi “izulu nomhlaba” kusho zonke
okukhona, ukudalwa lilonke. Libuye libonise isibopho, ezijulile
ngaphakathi indalo, kokubili Unites wezulu nomhlaba distin- 290
guishes omunye komunye: “umhlaba” Yizwe amadoda,
kuyilapho “ezulwini” noma “amazulu” uqoke kokubili umkhathi
futhi siqu “indawo” KaNkulunkulu – “Baba wethu osezulwini” futhi ngenxa yalokho 1 023, 2 794
“izulu” kakhulu okuludumo lokuphela kwezwe. Ekugcineni, “ezulwini”
libhekisela abangcwele kanye “indawo” sezidalwa ongokomoya,
izingelosi, nxazonke God.186
327 I unokholo lweSine Lateran Council (1215)
liyasiqinisekisa ukuthi uNkulunkulu wayekhona “kusukela ekuqaleni isikhathi wenza ngesikhathi esisodwa (simul)
out of lutho kokubili oda izidalwa, komoya 296
yezinto, okungukuthi, izingelosi kanye lasemhlabeni, bese (deinde) le
isidalwa esingumuntu, ngubani kunjengokungathi amasheya kokubili ama-oda, kokuba yakhiwe
kwakungokuboniswa komoya emzimbeni. “187
I. IZINGELOSI
Ukuba khona izingelosi – iqiniso sokholo
328 Ukuba khona ngokomoya, izidalwa non-yezinto ukuthi
EmBhalweni Ongcwele ngokuvamile kudingeka sisebenzise “izingelosi” kuyinto iqiniso ukholo. I
ubufakazi yemibhalo njengoba kucacile njengoba yibobonke ka Nesiko. 150
Bangobani?
329 lahlangana eSt Augustine uthi: ‘ “Ingelosi’ yigama ezikhundleni zabo, hhayi
yobuntu bazo. Uma ukufuna igama ubuntu babo, kuba ‘umoya’; uma
nifuna igama ezikhundleni zabo, kuba ‘ingelosi’: kusuka lokho abayikho,
‘Umoya,’ izenzo zabo ziyasho, ‘ingelosi. “‘ 188 Nge nezidalwa yabo yonke
Izingelosi zihlale izinceku zikaNkulunkulu. Yingoba ‘ziyawuthanda njalo
bheka ubuso bukaBaba osezulwini “Zingamashumi” anamandla
ones ukwenza izwi lakhe, nilalela izwi izwi lakhe. “189
186 IHu 115: 16; 19: 2; Math 5:16.
187 Lateran Cotmcil IV (1215): DS 800; qhathanisa DS 3002 futhi Paul VI, CPG § 8.
188 lahlangana eSt Augustine, En. e IHu. 103, 1, 15: PL 37, 1348.
189 Math 18:10; IHu 103: 20.

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