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Paragrafo 7 Il Fal l385 Dio infinitamente buono e

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Cercate il bene e non il male, se volete vivere, e così il Signore, Dio degli eserciti, sia con voi, come voi dite.
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Paragrafo 7. Il Fal l
385 Dio è infinitamente buono e tutte le sue opere sono buone. Ancora no
si può sfuggire l’esperienza della sofferenza, dei mali in natura
che sembrano essere legate alle limitazioni adeguata alle creature: e
soprattutto al problema del male morale. Da dove viene il male?
“Ho cercato dove il male viene e non c’era una soluzione”, ha detto S. 309
Agostino, 257 e la sua sofferta ricerca sarebbero risolti solo
dalla sua conversione al Dio vivente. Per “il mistero dell’iniquità”
si illumina soltanto alla luce del “mistero della pietà”.
258 La rivelazione dell’amore divino in Cristo ha manifestato al 457
tempo l’estensione del male e la sovrabbondanza di grace.259 1 848
Dobbiamo quindi affrontare la questione dell’origine del male da 539
fissare gli occhi della nostra fede su di lui che, solo, è la sua conqueror.260
IO . Dove il peccato è abbondato, la grazia è sovrabbondata
TANTO PIÙ
La realtà del peccato
386 Sin è presente nella storia umana; ogni tentativo di ignorarlo o
per dare questa realtà oscura gli altri nomi sarebbe inutile. Provare a
capire che cosa è il peccato, si deve prima riconoscere la relazione profonda
dell’uomo a Dio, perché solo in questo rapporto è il male del peccato
smascherato nella sua vera identità di rifiuto dell’umanità di Gqd e 1 847
contro di lui, anche se continua a pesare pesante sul umano
la vita e la storia.
387 Solo la luce della divina Rivelazione chiarisce la realtà
peccato e in particolare del peccato delle origini, del genere umano.
Senza la conoscenza Rivelazione dà di Dio non possiamo riconoscere
peccato in modo chiaro e sono tentati di spiegarlo semplicemente come un Development 1 848
difetto mentale, una debolezza psicologica, un errore, o la necessaria 1 739
conseguenza di una struttura sociale inadeguata, ecc Solo in
conoscenza del piano di Dio per l’uomo, si capisce che il peccato è un abuso
della libertà che Dio dona alle persone create in modo che siano
capace di amarlo e di amare l’un l’altro.
257 St. Augustine, Conf. 7, 7, 11: PL 32, 739.
258 2 Ts 2: 7; 1 Tm 3,16.
259 Cfr Rm 5,20.
260 Cfr Lc 11, 21-22; Gv 16,11; 1 Gv 3: 8.

 

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Paragraph 7. The Fal l
385 God is infinitely good and all his works are good. Yet no
one can escape the experience of suffering or the evils in nature
which seem to be linked to the limitations proper to creatures: and
above all to the question of moral evil. Where does evil come from?
“I sought whence evil comes and there was no solution,” said St. 309
Augustine,257 and his own painful quest would only be resolved
by his conversion to the living God. For “the mystery of lawlessness”
is clarified only in the light of the “mystery of our religion.”
258 The revelation of divine love in Christ manifested at the 457
same time the extent of evil and the superabundance of grace.259 1 848
We must therefore approach the question of the origin of evil by 539
fixing the eyes of our faith on him who alone is its conqueror.260
I . WHERE SIN ABOUNDED, GRACE ABOUNDED
ALL THE MORE
The reality of sin
386 Sin is present in human history; any attempt to ignore it or
to give this dark reality other names would be futile. To try to
understand what sin is, one must first recognize the profound relation
of man to God, for only in this relationship is the evil of sin
unmasked in its true identity as humanity’s rejection of Gqd and 1 847
opposition to him, even as it continues to weigh heavy on human
life and history.
387 Only the light of divine Revelation clarifies the reality of
sin and particularly of the sin committed at mankind’s origins.
Without the knowledge Revelation gives of God we cannot recognize
sin clearly and are tempted to explain it as merely a develop- 1 848
mental flaw, a psychological weakness, a mistake, or the necessary 1 739
consequence of an inadequate social structure, etc. Only in the
knowledge of God’s plan for man can we grasp that sin is an abuse
of the freedom that God gives to created persons so that they are
capable of loving him and loving one another.
257 St. Augustine, Conf. 7, 7, 11: PL 32, 739.
258 2 Thess 2:7; 1 Tim 3:16.
259 Cf. Rom 5:20.
260 Cf. Lk 11:21-22; Jn 16:11; 1 Jn 3:8.

 

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Isigaba 7. FAL l
385 Nkulunkulu unamandla ezinhle futhi yonke imisebenzi yayo emihle. Kodwa akekho
omunye ongabalekela isipiliyoni ukuhlupheka noma okubi ngokwemvelo
okuyinto Ubonakala ixhunyaniswe ukulinganiselwa efanele izidalwa: futhi
ngaphezu kwakho konke umbuzo ngobubi zokuziphatha. Kusho okubi Nivelaphi?
“Ngafuna engaphuma kuza okubi futhi kwakungekho isixazululo,” kusho St 309
U-Augustine, 257 kanye ukunxanela kwakhe siqu ubuhlungu kuyomane ukuxazululwa
ukuguquka kwakhe kuNkulunkulu ophilayo. Ukuze “imfihlakalo yokungabi namthetho ‘
ucaciswa kuphela ukukhanya “imfihlakalo inkolo yethu.”
258 Isambulo uthando saphezulu kuKristu kubonakaliswa lapho 457
esifanayo kube sezingeni okubi kanye superabundance ka grace.259 1 848
Ngakho Kumele sisingathe le umbuzo imvelaphi yobubi ngu-539
ukulungisa ngamehlo okholo zethu kuye okunguye kuphela conqueror.260 yayo
Mina. LAPHO SIN kwavama SOMUSA wavama
BONKE OKWENGEZIWE
Iqiniso yesono
386 Sin elikhona komlando womuntu; noma imiphi imizamo indiva noma
ukunika leli qiniso amnyama amanye amagama kungaba ukuchitha isikhathi. Ukuzama
baqonde ukuthi isono siyini, omunye kumelwe kuqala siqaphele ubuhlobo ngokujulile
bomuntu noNkulunkulu, kuphela kulesi ubuhlobo okubi yesono
wadalula e ubunikazi bayo kweqiniso ukungafunwa zomuntu ka Gqd futhi 1 847
yokuphikisana naye, njengoba kuqhubeka sikucabangisise esindayo womuntu
ukuphila nomlando.
387 kuphela wesAmbulo saphezulu icacisa ngokoqobo
isono futhi ikakhulukazi yesono uzibophezele at imisuka zesintu.
Ngaphandle kolwazi IsAmbulo unika kaNkulunkulu asikwazi ukukubona
sin ngokucacile futhi kwenzeka ulingeka ukuba ukukuchaza njengomuntu nje lokuThuthukisa 1 848
icala engqondo, ubuthakathaka ezingokwengqondo, iphutha, noma kunesidingo 1 739
umphumela isakhiwo singenele nomphakathi, njll Kuphela
ulwazi icebo likaNkulunkulu maqondana indoda kungaba siyakuqonda ukuthi isono kabi
inkululeko uNkulunkulu azinikeza abantu wadala kangangokuthi
uyakwazi abamthandayo sithandana.
257 lahlangana eSt Augustine, Conf. 7, 7, 11: PL 32, 739.
258 2 Thes 2: 7; 1 Thim 3:16.
259 cf. Roma 5:20.
260 cf. Lk 11: 21-22; Jwan 16:11; 1 Joh 3: 8.

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