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perch Dio non ha altro motivo per creare se non il

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perché Dio non ha altro motivo per creare se non il suo amore e bontà:
“Le creature entrato in esistenza quando la chiave d’amore aperto
. La sua mano “136 Il Concilio Vaticano I spiega:
Questo, vero Dio, della sua bontà e “onnipotente 759
potere “, non per aumentare la sua beatitudine, né per acquistare
la sua perfezione, ma per manifestare questa perfezione
attraverso i benefici che concede alle sue creature, con
più libera delle decisioni “e dall’inizio del
tempo, fatto di nulla entrambi gli ordini di creature, le
spirituale e il corporeo. . . . ” 137
294 La gloria di Dio è che si realizzi la manifestazione
e la comunicazione della sua bontà, per la quale il mondo
è stata creata. ! Ma Dio J.S “per b􀌌 suo sQn􀌍 th:! 9ughjesus Cristo, 2809
secondo il beneplacito della sua volontà, a lode della sua gloriosa
grazia “138 per” la glQJ: ¥ -Di Dio è 􀌎a] Lve; Inoltre uomo
La vita è il Dio v􀌏i91LOf: se la rivelazione di Dio attraverso la creazione ha 1 722
già procurò la vita a tutti gli esseri che vivono sulla terra, come
molto di più la manifestazione del Verbo del Padre ottenere la vita
per coloro che vedono Dio “. 139 Il fine ultimo della creazione è che
Dio “che è il creatore di tutte le cose, possa anche essere ‘tutto in tutti,’ 1 992
in tal modo allo stesso tempo assicurando la sua gloria e la nostra felicità. “140
IV. IL MISTERO DEL CREATO
Dio crea con sapienza e amore
295 Noi crediamo che Dio ha creato il mondo secondo la sua
wisdom.141 Non è il prodotto di una qualsivoglia necessità, né
destino cieco o del caso. Noi crediamo che procede da gratuito di Dio
volontà; voleva makghis cre􀌐tures quota bis._being, 􀌑d_om,
e goqdrwss: “Tu hai creato tutte le cose, e per tua volontà
esistiti e sono stati creati “142 Quindi esclama Salmista:”. 0 2 1 6, 1 951
Signore, Quante sono le tue opere! In hai fatto con saggezza
tutti “e” Buono è il Signore verso tutti, la sua tenerezza si espande su
tutto ciò che ha fatto. “143
136 San Tommaso d’Aquino, Sent. 2, Pro !.
137 Dei Filius, 1: DS 3002; cf. Concilio Lateranense IV (1215): DS 800.
138 Ef 1: 5-6.
139 S. Ireneo, Adv. luleres 4, 20, 7: PG 7/1 1037.
140 AG 2; cf. 1 Cor 15,28.
141 Cfr Sap 9: 9.
142 Ap 4,11.
143 Sal 104: 24; 145: 9.

 

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for God has no other reason for creating than his love and goodness:
“Creatures came into existence when the key of love opened
his hand.”136 The First Vatican Council explains:
This one, true God, of his own goodness and “almighty 759
power,” not for increasing his own beatitude, nor for attaining
his perfection, but in order to manifest this perfection
through the benefits which he bestows on creatures, with
absolute freedom of counsel “and from the beginning of
time, made out of nothing both orders of creatures, the
spiritual and the corporeal. . . .”137
294 The glory of God consists in the realization of this manifestation
and communication of his goodness, for which the world
was created. God ma�!J.S “to b􀌌 his sQn􀌍 th!:9ughjesus Christ, 2809
according to the purpose of his will, to the praise of his glorious
grace,” 138 for “the glQJ:¥-Of God is 􀌎a]Lve; moreover man’s
life is the v􀌏i91LOf God: if God’s revelation through creation has 1 722
already obtained life for all the beings that dwell on earth, how
much more will the Word’s manifestation of the Father obtain life
for those who see God.”139 The ultimate purpose of creation is that
God “who is the creator of all things may at last become ‘all in all,’ 1 992
thus simultaneously assuring his own glory and our beatitude.”140
IV. THE MYSTERY OF CREATION
God creates by wisdom and love
295 We believe that God created the world according to his
wisdom.141 It is not the product of any necessity whatever, nor of
blind fate or chance. We believe that it proceeds from God’s free
will; he wanted to makghis cre􀌐tures share in bis._being, 􀌑d_om,
and goqdrwss: “For you created all things, and by your will they
existed and were created.”142 Therefore the Psalmist exclaims: “0 2 1 6, 1 951
LORD, how manifold are your works! In wisdom you have made
them all”; and “The LORD is good to all, and his compassion is over
all that he has made.”143
136 St. Thomas Aquinas, Sent. 2, Pro!.
137 Dei Filius, 1: DS 3002; cf. Lateran Council IV (1215): DS 800.
138 Eph 1:5-6.
139 St. Irenaeus, Adv. luleres 4, 20, 7: PG 7/1, 1037.
140 AG 2; cf. 1 Cor 15:28.
141 Cf. Wis 9:9.
142 Rev 4:11.
143 Ps 104:24; 145:9.

 

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ngoba uNkulunkulu akanayo esinye isizathu ngokudala ngaphezu nobuhle:
“Izidalwa zaba khona lapho isihluthulelo uthando wavula
. Isandla sakhe “136 Wokuqala WeVatican iyachaza:
Lokhu omunye, uNkulunkulu weqiniso, ubuhle bakhe siqu “uMninimandla onke 759
amandla, “hhayi ngenxa yokwanda beatitude akhe khe ntwana nor ekufinyeleleni
ukuphelela kwakhe, kodwa ukuze manifest lokhu ukuphelela
ngokusebenzisa izinzuzo yena okunikeza izidalwa, ne
inkululeko ngokuphelele iseluleko “futhi kusukela ekuqaleni
isikhathi, wenza lutho kokubili oda izidalwa, le
ongokomoya yezinto. . . . ” 137
294 Inkazimulo kaNkulunkulu siqukethe ukufezwa lokhu kubonakaliswa kuyoboniswa nguMbusi
nokuxhumana bobuhle bakhe, ngokuba izwe
sidalwe. ! Nkulunkulu ma J.S “ukuze b􀌌 sQn􀌍 th bakhe: 9ughjesus Kristu, 2809
ngokwenjongo yakhe yentando yakhe, ukuze kutuswe ekhazimulayo yakhe
umusa, “138 ngoba” glQJ: ¥ wokuHlinzekwa uNkulunkulu 􀌎a] Lve; ngaphezu kwalokho komuntu
Ukuphila v􀌏i91LOf Nkulunkulu: uma isambulo sikaNkulunkulu yindalo has 1 722
kakade etholwe ukuphila zonke izidalwa ukuthi bayohlala emhlabeni, indlela
okuningi ngeke ukubonakaliswa iZwi sika likaYise sizuze ukuphila
kulabo ukubona uNkulunkulu. “139 Injongo oyinhloko ekudalweni wukuthi
UnguNkulunkulu “ongenakuqamba ungumdali zonke izinto zingase ekugcineni babe ‘konke,’ 1 992
ngaleyo ndlela kanyekanye baqinisekisa udumo lwakhe futhi beatitude yethu. “140
IV. Imfihlakalo INDALO
UNkulunkulu udala ngokuhlakanipha nothando
295 Sikholelwa ukuthi uNkulunkulu wadala umhlaba ngokwentando yakhe
wisdom.141 Akukhona umkhiqizo noma iyiphi isidingo yini, noma
isiphetho izimpumputhe noma ithuba. Sikholelwa ukuthi ophuma khulula kaNkulunkulu
khona; wayefuna cre􀌐tures makghis share e bis._being, 􀌑d_om,
futhi goqdrwss: “Ngoba wena wadala izinto zonke, futhi yakho tando they
khona zadalwa “142 Ngakho-ke athi umculi:”. 0 2 1 6, 1 951
UJehova, yeka ubuningi bemisebenzi yakho! Ngo uyenzile ngokuhlakanipha
kubo bonke “; kanye” UJehova muhle kubo bonke, nesihawu sakhe iphelile
konke azenzile. “143
136 St uThomas Aquinas Sent. 2, Pro !.
137 Dei filius, 1: DS 3002; qhathanisa Lateran Council IV (1215): DS 800.
138 Efe 1: 5-6.
139 St-Irenaeus, u-Adv. luleres 4, 20, 7: PG 7/1, 1037.
140 AG 2; qhathanisa 1 Kor 15:28.
141 cf. Wis 9: 9.
142 IsAm 4:11.
143 104: 24; 145: 9.

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