18 Aristotele Metafisica 12 6 Il tempo non pu veni

TheMummichogblog è un partecipante al Amazon Services LLC Associates programma, un programma di affiliazione pubblicitario progettato per fornire un mezzo per siti per guadagnare tariffe pubblicitarie con la pubblicità e il link al amazon.com. Amazon, il logo di Amazon, AmazonSupply, e il logo AmazonSupply sono marchi di Amazon.com, Inc. o delle sue affiliate.

https://amzn.to/3nPQmzH
——

18 Aristotle, metaphysics 12. 6: e kore e taea e ‘Time mai ki te mutu ki te hei ranei; ki te kahore i te tīariari te wa, i reira
kahore i taea e kia te aroaro o me i muri. ‘
Philo, te Arehanaria Hurai o te wā St Paora o, pupuritia e i hanga wa ki nga hanganga (De
opificio ao 26). mea e rave rahi mau Kerisetiano matamua i te taua, tae atu Ambrose. Plotinus (3. 9. 8. 1 ff.) Ta
e te pātai he aha hangaia e te Kaihanga e ui e te iwi te hunga e mana’o e i nga wa katoa e nei
he timata i roto i te wa. Ka rite ki Augustine, whakaaro Plotinus wa e kore antedate te hanganga (3. 7. 12. 23; rite
Plato, Timiuha 38b6).
19 Plotinus (3.7. 1. 1-13) e whakaaro e whakaaro tatou e matau tatou he aha te wa, ko te tae noa timata tatou ki te whakaaro e pā ana ki reira
i roto i te hohonu. Kei kōrero o Augustin o te wā maha tei tavevo o tautohetohe taumauri roto Platonists,
Aristotelians, a Toika, engari he faahiahia hoki tona hunaonga ki a te taetuí ‘Academic’ tūranga e hoki ranei
te ngakau o te tangata he ikai lava ke te pātai. I te iti rawa e kore e Augustine whakahoki reira. Tona pātai ko
characteristically iti taumauri i te karakia: he aha tikanga e taea e meinga tatou o te hepohepo o hītori me te
uhinga kitea o ngā whai? I waenganui i ngā wheako o mua, me te tangata heke mai te aha e ia
karanga i te distending, he totoro atu i runga i te whatanga. No reira mauria ia ake mana’o o Aristodc (Physics 4. 14) e
wā ko te wheako o te wairua, engari homai tenei whakaaro i te whanaketanga hou mā te kitenga ‘mahara’ rite faariro i ki
te māramatanga o te wā.
whakaata 20 Ko te tautohe tautohetohe pakeke i roto i nga kura taumauri, hei tauira e ki te kore e taea te wa e tika
wehea ki mua, hakari, me te heke mai, ka tonu anake tona indivisibility te kōwhiringa ora. Sextus Empiricus
(Ngā Whakahuahua o Pyrrhonism 3. 143-5) tiakina ana whakarāpopototanga o te tohenga taetuí e kōrero katoa o
mutunga wā i roto i te tito, kahore kia taea te mohiotia hoki etahi i roto i tenei whakaaro.
21 Nana i raro, XI. xxix (39) i runga i te ‘rorona o liunga lahi’ tūturu i roto i te whakaaro e pā ana ki mua, hakari,
me te heke mai, ka te parau mau o te mure ore he simultaneity i te hakari.
22 Ka rite ki Plotinus (4. 4. 12. 28-32), Augustine taea hoki te tikanga o te mua-matauranga o te
heke mai ka rite ki te matauranga faauruhia ki te tikanga o ngā, nui atu i te ngakau matakite mantic ki whakatārewatanga o take.
I tūmanako view 23 Augustine o e nga Toika.
24 Augustine forestalls fakaangá Karaitiana nei e whakaaro ana uiui ākahukahu mamao i tona tika
mahi mā rua a te Bibilia, a tiaororaa te arairaa a te Karaiti te tino-tohunga e homai te uru ki te
ngaro a Matua.
25 Plotinus (3. 7. 8. 8-19) ano whakakahore tenei tirohanga. Ko te whakaaro, ko te ki te kia kitea i roto i St Basil. Ko
kia whai Augustine i ngakau o Plato Timiuha (39 cd) i he e wātea ana i roto i te putanga Latin o Cicero.
Maha kaituhi onamata, i te kaituhi o Genesis 1: 14 neke atu, kitea e matou tau, nga marama, a ka
hāngai ra e i runga i te huringa o tinana te rangi. Ko tautohe a Augustin he e kore clue e pā ana ki te āhua o
Ka taea te ahu wa i tenei, i te kaupapa o tetahi tino tahuti ranei. e kore he ōrite ki te Time
wae e ai tatou ordinarily whanganga i te reira.
26 Plotinus (3. 7. 12. 34) He te taua faahoho’araa.
27 Plotinus 3. 7. 11. 41 (tr. Armstrong) korero o te wa e rite ana ‘he horahanga atu (diastasis) o te ora … te ora o
te wairua i roto i te kaupapa o te irava i tetahi ara o te ora ki tetahi atu ‘. Tenei kuputuhi kua tākiekina ai
ngā te hanga Augustine o te dislenlio wā. Otiia i roto i Augustine tenei wheako hinengaro o te horahanga
i roto o te wairua i roto i te successiveness me i roto i ngā tohutohu kanorau ko te wheako mauiui, me te manukanuka, na e taea e ia
korero o te ora rite whakaora i te wa (cf. i runga, ix. iv (10)). whakawhanakehia ana te kaupapa kei te raro,
rawa i roto i te xi. xxix (39) i reira ‘te totoro’ reo St Paora o e pā ana ki (Phil 3:. 13) tau ana hono
ki te whakaaro o Plotinus (6. 6. 1.5) e liunga lahi ko he hinga i te Mea me he ‘atu i roto i te i te
apuhau ‘.
himene ahiahi 28 Ambrose o.
29 Plotinus (3. 7. 11): Time ko e haere o te wairua i tetahi āhua o te ora ki tetahi, a ka he kore waho te
wairua.
30 Nana i runga XI. xxvi (33).
image o te tukanga hītori 31 Augustin o ko e o te awa e rerengia ana awa ranei, ki he tokomaha te paroro,

https://amzn.to/3nPQmzH
——

18 अॅरिस्टॉटल, जीवन 12 6: ‘वेळ जात येणे किंवा असणे थांबविण्याचे करू शकत नाही; वेळ अस्तित्वात नाही तर,
आधी आणि नंतर नाही असू शकते. ‘
दर्शनकारांनी, स्ट्रीट पौल वेळ Alexandrian यहूदी वेळ विश्व तयार म्हटले आहे (डे
Opificio जगातील 26). अनेक लवकर ख्रिस्ती अॅम्ब्रोस समावेश, त्याच सांगतो. Plotinus (3. 9 8 1 ff.) म्हणतात
की निर्माता निर्माण का नेहमी होते आहे की गृहीत धरून असलेल्या लोकांकडून सांगितले आहे प्रश्न
एक वेळ सुरू केली आहे. प्रमाणे ऑगस्टीन, Plotinus वेळ विश्व (3. 7 12 23 कागदपत्रावर मागील तारीख घालणे नाही मत; म्हणून
प्लेटो तिमयाचा 38b6).
19 Plotinus (3.7. 1. 1-13) आम्ही विचार सुरू होईपर्यंत काय वेळ आहे माहीत आहे की व्रत
खोली मध्ये. वेळ ऑगस्टीन च्या चर्चा Platonists आपापसांत तात्विक वादविवाद अनेक प्रतिध्वनी आहे,
Aristotelians, आणि Stoics, पण संशयवादी किंवा त्या ‘शैक्षणिक’ स्थितीत त्याच्या ओढ साठी उल्लेखनीय आहे
मानवी मन प्रश्न खोडून काढता येणार नाही असा आहे. किमान ऑगस्टीन हे उत्तर नाही. त्याचे प्रश्न आहे
धार्मिक पेक्षा विशेष तर्हेने कमी तात्विक: काय अर्थ आम्ही इतिहास अनागोंदी आणि करू शकता
सलग घटना उघड अर्थशून्यता? गेल्या आणि भविष्यात माणुसकीच्या अनुभव दरम्यान तो जे काही होईल ते
एक distending कॉल, एक रॅक वर करून म्हाणाला. त्यामुळे तो Aristodc च्या सूचना धावा (भौतिकशास्त्र 4. 14)
वेळ आत्मा एक अनुभव आहे, पण मुख्य म्हणून ‘स्मृती’ पाहून ही कल्पना एक नवीन विकास देते
वेळ आकलन.
20 युक्तिवाद तात्विक शाळांमध्ये जुन्या वादविवाद प्रतिबिंबित, उदा त्या वेळी योग्य असू शकत नाही, तर
भूत, वर्तमान आणि भविष्यातील विभागली, नंतर फक्त त्याच्या अविभाज्यता थेट पर्याय राहते. Sextus Empiricus
(Pyrrhonism 3. 143-5 च्या परिसर दुमदुमून) संशयवादी वितर्क सारांश जपून सर्व चर्चा
मूर्खपणा वेळ शेवटी, काहीही या संदर्भात काही प्रसिध्द केले जाऊ शकते आहे.
21 खालील, इलेव्हन. xxix (39) भूत, वर्तमान विचार मध्ये मूळचा ‘बाहुल्य च्या बंधने लादण्यासाठी सांगत’ वर,
आणि भविष्यात, अनंतकाळ वास्तव उपस्थित एकाच वेळी होतो.
22 प्रमाणे Plotinus (4 4. 12 28-32), ऑगस्टीन या पुढचा ज्ञान अर्थ लावणे परवानगी देते
कारण निलंबित एक mantic ब्रह्मानंद घटना अर्थ ऐवजी मध्ये प्रेरित अंतर्ज्ञान भविष्यात.
23 ऑगस्टीन चे दृश्य Stoics करून अपेक्षित होते.
24 ऑगस्टीन प्रकारे पासून दूरस्थ त्याच्या गहन चौकशी वाटत ख्रिस्ती समीक्षक forestalls
बायबलातील सम्यक विवरण कार्य आणि ख्रिस्ताच्या मध्यस्थी हरपला उच्च याजक प्रवेश देते
पिता रहस्याचे.
25 Plotinus (3. 7. 8. 8-19) त्याचप्रमाणे हे दृश्य नाकारतो. मत सेंट तुळस मध्ये आढळू आहे. परंतु
ऑगस्टीन मन प्लेटो च्या तिमयाचा (39 सीडी) जे सिशेरो च्या लॅटिन आवृत्ती उपलब्ध होते आहे.
असंख्य प्राचीन लेखक, उत्पत्ति 1 लेखक पासून: 14 पुढे, साजरा की आमच्या वर्षे, महिने, आणि
दिवस स्वर्गीय शरीराचे सायकल आधारित आहेत. पण ऑगस्टीन युक्तिवाद आहे की निसर्ग बद्दल सूचना नाही
वेळ साधित जाऊ शकते हे, किंवा कोणत्याही भौतिक शरीर हालचाली पासून. वेळ सह समान नाही
युनिट जे आम्ही सामान्यतः मोजमाप.
26 Plotinus (3. 7 12 34) त्याच उदाहरण आहे.
27 Plotinus 3. 7 11 41 (tr. आर्मस्ट्राँग) एक बाहेर प्रसार ‘म्हणून जीवन (diastasis) वेळ बोलतो … जीवन
जीवन एक मार्ग दुसर्या ‘रस्ता चळवळ आत्म्याला. हा मजकूर प्रभाव असावे
ऑगस्टीन मुदत dislenlio च्या coining आहे. प्रसार पण ऑगस्टीन या मानसिक अनुभव
successiveness आणि विविध दिशानिर्देश आत्मा बाहेर एक वेदनादायक आणि चिंता अनुभव आहे, त्यामुळे तो करू शकता
वेळ सुटका म्हणून तारण बोलतो (वरील, ix cf.. iv (10)). थीम, खाली विकसित आहे
विशेषत: इलेव्हन मधील. xxix (39) बद्दल स्ट्रीट पौल भाषा ‘लांब जात’ जेथे (फिल 3:. 13) दुवा साधला होते
Plotinus विचार (6 6 1.5) त्या बाहुल्य एक विस्तारित मधून एक घसरण आहे आणि ‘
अत्यंत ‘.
28 अॅम्ब्रोस च्या संध्याकाळी भजन.
29 Plotinus (3. 7 11): वेळ दुसर्या जीवन एक राज्य आत्मा च्या उत्तीर्ण आहे, आणि बाहेर नाही
आत्मा.
30 पहा इलेव्हन वरील. xxvi (33).
ऐतिहासिक प्रक्रिया 31 ऑगस्टीन प्रतिमा, की एक वाहिनी नदी किंवा नद्या आहे अनेक वादळी सह

Amazon e il logo di Amazon sono marchi di Amazon.com, Inc., o delle sue affiliate.