18 Aristotele Metafisica 12 6 Il tempo non pu veni

TheMummichogblog è un partecipante al Amazon Services LLC Associates programma, un programma di affiliazione pubblicitario progettato per fornire un mezzo per siti per guadagnare tariffe pubblicitarie con la pubblicità e il link al amazon.com. Amazon, il logo di Amazon, AmazonSupply, e il logo AmazonSupply sono marchi di Amazon.com, Inc. o delle sue affiliate.

https://amzn.to/3nPQmzH
——

18 Арыстоцель, Метафізіка 12. 6: «Час не можа прыйсці ў быццё ці перастаць быць; калі час не існавала,
не можа быць да і пасля «.
Філон Александрыйскі Габрэй часу святога Паўла, сцвярджае, што час было створана з космасам (De
Opificio Мундо 26). Некаторыя раннія хрысціяне кажуць, што тое ж самае, уключаючы Амуросій. Плацін (3. 9. 8. 1 сл.) Гаворыць,
што пытанне, чаму Творца стварае задае людзьмі, якія ў здагадцы, што тое, што заўсёды мае
пачатак у часе. Як і Аўгустын, Плаціны лічыць, што час ня апярэджваць космас (3. 7. 12. 23; а
Платон, Тимей 38b6).
19 Плаціна (3,7. 1. 1-13) адзначае, што мы думаем, што мы ведаем, што такі час, пакуль мы не пачнем думаць пра гэта
у глыбіню. Абмеркаванне Аўгустына часу змяшчае шмат адгалоскаў філасофскіх дыскусій сярод платонікаў,
Аристотелики і стоікі, але адрозніваюцца сваёй блізкасцю з скептычныя або пазіцыяй «Акадэмічнай», што для
чалавечы розум пытанне з’яўляецца неабвержным. Прынамсі, Аўгустын не адказвае на яго. Яго пытанне з’яўляецца
характэрна менш філасофскі, чым рэлігійны: які сэнс мы можам зрабіць з хаосу гісторыі і
відавочна, бессэнсоўнасць паслядоўных падзей? Паміж мінулым і будучыняй чалавецтва вопытам, што ён будзе
выклікаць надзіманне, расцяжэнне на стойцы. Таму ён падымае прапанову Aristodc (у фізіцы 4, 14), што
час вопыт душы, але дае гэтую ідэю новае развіццё, бачачы «памяць», як кардынал
асэнсаванне часу.
20 Аргумент адлюстроўвае старыя дэбаты ў філасофскіх школах, напрыклад, што калі час не можа быць правільна
дзеліцца на мінулае, сучаснасць і будучыню, то толькі яго непадзельнасць застаецца жывы варыянт. Сэкст эмпірыкі
(Контуры пирронизм 3. 143-5) захоўваюць рэзюмэ скептычных аргументаў, што ўсе дыскусіі
час канчатак глупства, так што нішто не можа быць вядома напэўна ў гэтых адносінах.
21 Глядзі ніжэй, XI. XXIX (39) на уласцівых «адцягненнях множнасці» у разважаннях аб мінулым, сучаснасці,
і будучыню, калі рэальнасць вечнасці адначасовасць у сучаснасці.
22 Як Плаціны (4. 4. 12. 28-32), Аўгустын дапускае інтэрпрэтацыі дыяметральных ведаў аб
будучы як натхнёнае прасвятленне ў сэнс падзей, а не мантический экстаз з завіссю розуму.
23 выгляд Аўгустына прадбачылі стоікаў.
24 Аўгусцін апярэджвае хрысціянскіх крытыкаў, якія могуць думаць, што яго мудрагелістыя запыты аддаленых ад яго належнага
Задача біблейскай экзэгезы, і выклікае пасярэдніцтва Хрыста першасьвятар, які дае доступ да
таямніцы бацькі.
25 плацінай (3. 7. 8. 8-19) таксама абвяргае гэты пункт гледжання. Меркаванне можна знайсці ў Васіля. але
Аўгусцін можа мець на Тимее розуме Платона (39 кд), які быў даступны ў лацінскай версіі Цыцэрона.
Шматлікія старажытныя пісьменнікі, ад аўтара кнігі Быцця 1: 14 года, адзначыў, што нашы гады, месяцы, і
дзён на аснове цыкла нябесных тэл. Але аргумент Аўгустына ў тым, што няма паняцця аб прыродзе
час можа быць атрымана з гэтага, ці ад руху любога фізічнага цела. Час не супадае з
адзінкі, па якіх мы звычайна вымяраем яго.
26 плацінай (3. 7. 12. 34) мае той жа малюнак.
27 плацінай 3. 7. 11. 41 (т. Армстронг) кажа пра час, як «распаўзанне (дыястазу) жыцця … жыццё
душа ў руху пераходу ад аднаго ладу жыцця да іншага. Гэты тэкст, магчыма, паўплывалі
Аўгустына чаканку тэрміна dislenlio. Але ў Аўгустына гэты псіхалагічны вопыт распаўсюджвання
з душы ў паэтапна і ў розных напрамках балючы і трывожны вопыт, так што ён можа
казаць пра выратаванне як збавенне ад часу (гл вышэй, IX. IV (10)). Тэма распрацоўваецца ніжэй,
асабліва ў XI. XXIX (39), дзе мова Святога Паўла пра «расцягу» (Філ. 3: 13) становіцца звязаным
пры думцы Плаціна (6. 6. 1.5), што кратнасць які падае ад Аднаго і «пашыраны ў а
рассейвання.
28-Амброзія вечар гімн.
29 плацінай (3. 7. 11): Час праходжання душы з аднаго стану жыцця да іншага, а не звонку
душа.
30 Глядзі вышэй XI. XXVI (33).
Малюнак 31 Аўгустына гістарычнага працэсу з’яўляецца тое, што ў бягучай ракі ці ракі, з многімі бурнымі

https://amzn.to/3nPQmzH
——

18 অ্যারিস্টট্ল, অধিবিদ্যা 12. 6: ‘কিছু সময়ের মধ্যে আসে না বা হতে ক্ষান্ত করতে পারেন; যদি সময় উপস্থিত করেনি, সেখানে
আগে ও পরে কিছু হতে পারে না। ‘
ফিলো, সেন্ট পলস সময় আলেকজান্দ্রিয়ার ইহুদি, রক্ষণাবেক্ষণ সেই সময় নিসর্গ সঙ্গে তৈরি করা হয়েছিল (ডি
opificio Mundi 26)। বেশ কিছু প্রাথমিক খ্রিস্টানরা অ্যামব্রোস সহ একই কথা বলি। Plotinus (3. 9. 8. 1 FF।) বলেছেন
যে প্রশ্ন কেন সৃষ্টিকর্তা সৃষ্টি যারা অভিমানী হই, যা যে সবসময় ছিল হয় জিজ্ঞাসা করা হয়
সময় সূচনা করে। ভালো লেগেছে অগাস্টিন, Plotinus সময় নিসর্গ (3. 7. 12. 23 আরো আগে ঘটা করে না মনে করে; যেমন
প্লেটো, Timaeus 38b6)।
19 Plotinus (3.7। 1. 1-13) পালন আমরা মনে করি আমরা জানি কি সময় না হওয়া পর্যন্ত আমরা এটা সম্পর্কে চিন্তা করতে শুরু
গভীরতা। সময় অগাস্টিনের আলোচনা Platonists মধ্যে দার্শনিক বিতর্কের অনেক প্রতিধ্বনি রয়েছে,
Aristotelians এবং Stoics কিন্তু স্কেপটিকল বা ‘একাডেমিক’ পদের জন্য যে সঙ্গে তার সম্বন্ধ জন্য উল্লেখযোগ্য
মানুষের মনের প্রশ্ন অকাট্য হয়। অন্তত অগাস্টিন এটা উত্তর না। তাঁর প্রশ্ন
ধর্মীয় চেয়ে গুণগতভাবে কম দার্শনিক: কোন অর্থে আমরা ইতিহাসের বিশৃঙ্খলার এবং করতে পারেন
ধারাবাহিক ঘটনা আপাত অর্থহীনতা আর? অতীত এবং ভবিষ্যতের মানবতা অভিজ্ঞতা মধ্যে যা ইচ্ছা যোগ করেন
একটি distending কল, একটি আলনা উপর প্রসারিত। অত: পর তিনি Aristodc এর পরামর্শ আপ (পদার্থ 4. 14) যে
সময় আত্মার একটি অভিজ্ঞতা হয়, কিন্তু অঙ্কবাচক হিসাবে ‘মেমরির’ দেখে এই ধারণা একটি নতুন উন্নয়ন দেয়
সময় ধী।
20 যুক্তি, দার্শনিক স্কুলে পুরোনো বিতর্ক প্রতিফলিত উদাঃ যে যদি সময় সঠিকভাবে হতে পারে না
অতীত, বর্তমান, এবং ভবিষ্যতে বিভক্ত, তারপর শুধুমাত্র তার অবিভাজ্যতা একটি লাইভ বিকল্প রয়ে যায়। সেক্সটাস Empiricus
(পূর্ণ-সন্দেহবাদ 3. 143-5 রূপরেখা) স্কেপটিকল আর্গুমেন্ট সারাংশ অপরিবর্তিত যে সব আলোচনা
আজেবাজে কথা সময় শেষ, তাই কিছুই এ ব্যাপারে নির্দিষ্ট জন্য পরিচিত করা যেতে পারে।
নিচে 21 দেখ, একাদশ। xxix (39) সহজাত অতীত, বর্তমান সম্পর্কে চিন্তা ‘সংখ্যাধিক্য ক্ষোভ’ উপর,
এবং ভবিষ্যতে, যখন অনন্তকাল বাস্তবতা বর্তমানে যুগপত্তা হয়।
22 ভালো লেগেছে Plotinus (4. 4. 12. 28-32), অগাস্টিনের সম্মুখ-জ্ঞান ব্যাখ্যার জন্য করতে পারবেন
বরং ঘটনা অর্থ যুক্তির সাসপেনশন সঙ্গে একটি ভবিষ্যতবাণী পরমানন্দ মধ্যে অনুপ্রাণিত অন্তর্দৃষ্টি ভবিষ্যতে।
23 অগাস্টিন দৃষ্টিভঙ্গি Stoics পূর্বাভাস পাওয়া যায়নি।
24 অগাস্টিন খ্রিস্টান সমালোচক যিনি তাঁর দুর্বোধ্য অনুসন্ধান তার সঠিক থেকে দূরবর্তী মনে হতে পারে forestalls
বাইবেলের বাইবেলের সমালোচনা ও ভাষ্য কাজটি তারা খ্রীষ্টের মধ্যস্থতা ডাকে উচ্চ যাজক যারা অ্যাক্সেস দেয়
পিতার রহস্য।
25 Plotinus (3. 7. 8. 8-19) একইভাবে এই দৃশ্য প্রত্যাখ্যান করে। মতামত সেন্ট বেসিল খুঁজে পাওয়া যেতে হয়। কিন্তু
অগাস্টিন মন প্লেটোর Timaeus (39 সিডি) যা বৃত্ত এর ল্যাটিন সংস্করণে উপলব্ধ ছিল থাকতে পারে।
অনেক প্রাচীন লেখক, আদিপুস্তক 1 এর লেখক থেকে: 14 অগ্রে পরিলক্ষিত হয়েছে যে আমাদের বছর, মাস, এবং
দিন স্বর্গীয় সংস্থা চক্র উপর ভিত্তি করে। কিন্তু অগাস্টিন এর যুক্তি যে প্রকৃতি সম্পর্কে কোন খেই
সময় থেকে, বা কোনো শারীরিক শরীরের আন্দোলন থেকে আহরিত হতে পারে। সময়ের সাথে সাথে অভিন্ন নয়
ইউনিট যার দ্বারা আমরা সচরাচর এটা পরিমাপ।
26 Plotinus (3. 7. 12. 34) একই চিত্রণ হয়েছে।
27 Plotinus 3. 7. 11. 41 (TR। আর্মস্ট্রং) সময় কথা বলে যেমন ‘একটি বিস্তারকারী জীবনের (diastasis) … জীবন
জীবনের এক উপায় থেকে অন্য ‘যাযাবর একটি আন্দোলনে প্রাণ। এই টেক্সট প্রভাবিত করতে পারে
অগাস্টিন মেয়াদ dislenlio এর coining হচ্ছে। কিন্তু অগাস্টিন এই ছড়াতে মানসিক অভিজ্ঞতা
successiveness এবং বিচিত্র নির্দেশাবলী মধ্যে আত্মা থেকে একটি বেদনাদায়ক এবং উদ্বিগ্ন অভিজ্ঞতা, যাতে তিনি করতে পারেন
সময় থেকে উদ্ধারের যেমন পরিত্রাণের কথা (উপরে, IX cf.। ঈ (10))। থিম নিচে বিকশিত হয়,
বিশেষত একাদশ হবে। xxix (39) যেখানে সেন্ট পলস ভাষা সম্পর্কে ‘প্রসারিত হচ্ছে’ (ফিল 3:। 13) লিঙ্ক হয়ে
Plotinus চিন্তার (6. 6. 1.5) সঙ্গে যে সংখ্যাধিক্য একটি প্রসারিত One থেকে একটি পতনশীল এবং হল ‘
বিক্ষিপ্ত।
28 অ্যামব্রোস এর সন্ধ্যা স্তবগান।
29 Plotinus (3. 7. 11): টাইম অন্য জীবনের এক রাজ্য থেকে আত্মা এর পাসিং, এবং বাহিরে নয়
আত্মা।
একাদশ উপরে 30 দেখুন। xxvi (33)।
ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার 31 অগাস্টিনের চিত্র, একটি প্রবাহিত নদী বা নদী যে অনেক দুর্যোগপূর্ণ সঙ্গে

Amazon e il logo di Amazon sono marchi di Amazon.com, Inc., o delle sue affiliate.