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2572 Come fase finale nella purificazione della sua fede, Abramo,
“Che aveva ricevuto le promesse,” 13 viene chiesto di sacrificare il figlio
Dio gli aveva dato. fede di Abramo non indebolisce ( “Dio
stesso provvederà l’agnello per l’olocausto. “), perché” considerato
che Dio è capace di far risorgere anche dai morti. “14 E
Così il padre dei credenti è configurato alla somiglianza del Padre
603 che non risparmierà il proprio Figlio, ma lo consegnerà per noi Allis
La preghiera restituisce all’uomo la somiglianza di Dio e lo rende partecipe in
la potenza dell’amore di Dio che salva la multitude.l6
2573 Dio rinnova la sua promessa a Giacobbe, l’antenato dei dodici
tribù di IsraelP prima di affrontare il fratello Esaù, Giacobbe
lotta per l’intera notte con un misterioso personaggio che si rifiuta di rivelare la sua
nome, ma chi lo benedice prima di lasciarlo all’alba. Da questa
Account, la tradizione spirituale della Chiesa ha conservato il simbolo
1 62 della preghiera come combattimento della fede e vittoria della perseverance.18
Mosè e la preghiera del mediatore
2574 Una volta che la promessa comincia a compiersi (Pasqua, la
Esodo, il dono della Legge, e la ratifica del patto),
62 la preghiera di Mosè diventa l’esempio più eclatante di intercessione
preghiera, che si compirà in “l’unico mediatore tra
Dio e gli uomini, l’uomo Cristo Gesù “. 19
205 2575 Anche qui l’iniziativa è di Dio. Dal mezzo al
roveto ardente che egli chiama Moses.20 Questo evento rimarrà uno dei
figure fondamentali della preghiera nella tradizione spirituale di ebrei e
Cristiani. Quando “il Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe”
chiama Mosè per essere suo servo, è perché egli è il Dio vivente, che
vuole che gli uomini a vivere. Dio si rivela, al fine di salvarli, anche se
lui non lo fa da solo o loro malgrado: chiama Mosè di essere il suo
messenger, un socio nella sua compassione, la sua opera di salvezza.
C’è qualcosa di un motivo divina in questa missione, e solo dopo un lungo
dibattito fa Mosè sintonizzare la propria volontà a quella di Dio Salvatore. Ma
nel dialogo in cui Dio si confida con lui: erano Mosè impara anche
a pregare: egli esita, fa scuse, sopra a tutte le domande: ed è in
13 Eb 11:17.
14 Gen 22: 8; Eb 11:19.
15 Rm 8,32.
16 Cfr Rm 8, 16-21.
17 Cfr Gen 28: 10-22.
18 Cfr Gen 32: 24-30; Lc 18, 1-8.
19 1 Tim 2: 5.
20 Es 3: 1-10.

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2572 As a final stage in the purification of his faith, Abraham,
“who had received the promises,” 13 is asked to sacrifice the son
God had given him. Abraham’s faith does not weaken (“God
himself will provide the lamb for a burnt offering.”), for he “considered
that God was able to raise men even from the dead.”14 And
so the father of believers is conformed to the likeness of the Father
603 who will not spare his own Son but will deliver him up for us alLIS
Prayer restores man to God’s likeness and enables him to share in
the power of God’s love that saves the multitude.l6
2573 God renews his promise to Jacob, the ancestor of the twelve
tribes of IsraelP Before confronting his elder brother Esau, Jacob
wrestles all night with a mysterious figure who refuses to reveal his
name, but who blesses him before leaving him at dawn. From this
account, the spiritual tradition of the Church has retained the symbol
1 62 of prayer as a battle of faith and as the triumph of perseverance.18
Moses and the prayer of the mediator
2574 Once the promise begins to be fulfilled (Passover, the
Exodus, the gift of the Law, and the ratification of the covenant),
62 the prayer of Moses becomes the most striking example of intercessory
prayer, which will be fulfilled in “the one mediator between
God and men, the man Christ Jesus.”19
205 2575 Here again the initiative is God’s. From the midst of the
burning bush he calls Moses.20 This event will remain one of the
primordial images of prayer in the spiritual tradition of Jews and
Christians alike. When “the God of Abraham, of Isaac, and of Jacob”
calls Moses to be his servant, it is because he is the living God who
wants men to live. God reveals himself in order to save them, though
he does not do this alone or despite them: he calls Moses to be his
messenger, an associate in his compassion, his work of salvation.
There is something of a divine plea in this mission, and only after long
debate does Moses attune his own will to that of the Savior God. But
in the dialogue in which God confides in him, Moses also learns how
to pray: he balks, makes excuses, above all questions: and it is in
13 Heb 11:17.
14 Gen 22:8; Heb 11:19.
15 Rom 8:32.
16 Cf. Rom 8:16-21.
17 Cf. Gen 28:10-22.
18 Cf. Gen 32:24-30; Lk 18:1-8.
19 1 Tim 2:5.
20 Ex 3:1-10.

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2572 Ngenxa esigabeni sokugcina e sokuhlanzwa yokholo lwakhe, u-Abrahama,
“Obamukele izithembiso,” 13 ucelwa ukuba anikele indodana
UNkulunkulu wayemnike. Ukholo luka-Abrahama akusho buthaka ( “UNkulunkulu
yena sizonikeza iwundlu libe ngumnikelo wakhe wokushiswa. “), ngoba” ayebheka
uNkulunkulu uyakwazi ukukhulisa amadoda ngisho nakwabafileyo. “14 Futhi
ngakho uyise zamakholwa is nifane wafana uBaba
603 ongeke agodle ngisho neNdodana yakhe siqu kodwa bayinikele kithi alLIS
Nomthandazo ubuyisela indoda wafana kaNkulunkulu futhi emenza ukuba wabelane ngazo
amandla nothando lukaNkulunkulu kusindisa multitude.l6
2573 Nkulunkulu uvuselela isithembiso lakhe kuJakobe, ngukhokho abayishumi nambili
zakwa-IsraelP Ngaphambi kwekuba asephule nomfowabo omdala-Esawu, kuJakobe
Ubambana ubusuku bonke nge sibalo ongaqondakali owenqaba ukuba embule lakhe
igama, kodwa ngubani uyambusisa ngaphambi kokushiya kuye entathakusa. kule
akhawunti, isiko ezingokomoya yeSonto aye wasigcina uphawu
1 62 womthandazo njengoba impi sokholo njengoba ukunqoba perseverance.18
UMose no umkhuleko umlamuleli
2574 Uma isithembiso siqala ukugcwaliseka (iPhasika,
Eksodusi, isipho uMthetho, futhi kuciniswa wesivumelwano),
62 ngomthandazo kaMose iba isibonelo kakhulu olugqamile intercessory
mthandazo, ziyogcwaliseka “umlamuleli oyedwa phakathi
KukaNkulunkulu nabantu, umuntu uKristu Jesu. “19
205 2575 Nalapha futhi isinyathelo ungokaNkulunkulu. Kusukela phakathi kwabantwana
evutha ehlathini ubiza Moses.20 Lo mcimbi uzohlala omunye
izithombe primordial lomthandazo isiko ezingokomoya zamaJuda
AmaKristu ngokufanayo. Lapho “uNkulunkulu ka-Abrahama, ka-Isaka nokaJakobe”
ubiza uMose ukuba ngibe yinceku yakhe, kuba ngoba uNkulunkulu ophilayo
ufuna amadoda ukuba bukhoma. Nkulunkulu uzibiza ukuze abasindise, noma
engakwenzi lokhu eyedwa noma naphezu kubo: ubiza uMose ukuba akhe
isithunywa, i umhlobo nangobubele bakhe, umsebenzi wakhe wensindiso.
Kukhona kokuvuma saphezulu kule umsebenzi, futhi kuphela ngemva kokuba eside
mpikiswano enza kuMose sivumelanise kwentando yakhe nalokho uNkulunkulu uMsindisi. kodwa
engxoxweni lapho uNkulunkulu isifuba sakhe kuye, uMose nayo ifunda indlela
ukuba bathandaze: yena balks, wenza izaba, futhi ngaphezu kwakho konke imibuzo: futhi sisesigodlweni
13 Heb 11:17.
14 Gen 22: 8; Heb 11:19.
15 Roma 8:32.
16 Bheka Roma 8: 16-21.
17 Bheka Gen 28: 10-22.
18 Bheka Gen 32: 24-30; Lk 18: 1-8.
19 1 Thim 2: 5.
20 Eks 3: 1-10.

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