277 Dio manifesta la sua onnipotenza da noi la con

277 Dio manifesta la sua onnipotenza da noi la conversione
dai nostri peccati e ci ripristinare nella sua amicizia con
grazia. “Dio, che riveli la tua onnipotenza soprattutto
nella tua misericordia e il perdono. . . “(Messale Romano, 26
Domenica, la preghiera di apertura).
278 Se non crediamo che l’amore di Dio è onnipotente, come
possiamo credere che il Padre poteva crearci, il Figlio
riscattarci, e lo Spirito Santo ci santifica?
Paragrafo 4. Il Creatore
73
279 “In Dio principio creò il cielo e la
terra “. LL6 Sacra Scrittura si apre con queste parole solenni. Il
Simbolo della fede le riprende quando confessa che Dio
Padre onnipotente è “Creatore del cielo e della terra” (Apostoli Credo),
“Di tutto ciò che è, visibili e invisibili” (Credo di Nicea). Parleremo prima
del Creatore, poi della creazione, e, infine, della caduta nel peccato da
che Gesù Cristo, il Figlio di Dio, è venuto per risorgere di nuovo.
280 La creazione è il fondamento di “piani di salvataggio di tutti di Dio”, il
“Inizio della storia della salvezza” 117 che culmina in Cristo. 288
Al contrario, il mistero di Cristo è la luce decisiva sul
mistero della creazione: rivela il fine per il quale “in principio 1 043
Dio creò il cielo e la terra “: fin dall’inizio, Dio
pensava alla gloria della nuova creazione in Christ.ll8
281 Per questo le letture della Veglia pasquale, la celebrazione del. nuovo
􀆣t, iniziare con il racconto della creazione; anche nel bizantino
liturgia, l’account di creazione costituisce sempre la prima lettura 1 095
le vigilie delle grandi feste del Signore. Secondo le antiche testimonianze della
istruzione dei catecumeni per il Battesimo segue lo stesso itinerary.119
I. CATECHESI O N CREAZIONE
282 catechesi sulla creazione è di grande importanza. Riguarda
i fondamenti stessi della vita umana e cristiana: perché fa
esplicita la risposta della fede cristiana alla domanda di base che
116 Gen 1: 1.
117 GCD 51.
118 Gen 1: 1; cf. Rm 8, 18-23.
1 19 Cf. Egeria, Peregrinatio ad loca sancta, 46: PLS I, 1047; S. Agostino, De
catechizandis rudibus 3, 5: PL 40, 256.

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277 God shows forth his almighty power by converting us
from our sins and restoring us to his friendship by
grace. “God, you show your almighty power above all
in your mercy and forgiveness . . . ” (Roman Missal, 26th
Sunday, Opening Prayer).
278 If we do not believe that God’s love is almighty, how
can we believe that the Father could create us, the Son
redeem us, and the Holy Spirit sanctify us?
Paragraph 4. The Creator
73
279 “In the beginning God created the heavens and the
earth.”ll6 Holy Scripture begins with these solemn words. The
profession of faith takes them up when it confesses that God the
Father almighty is “Creator of heaven and earth” (Apostles’ Creed),
“of all that is, seen and unseen” (Nicene Creed). We shall speak first
of the Creator, then of creation, and finally of the fall into sin from
which Jesus Christ, the Son of God, came to raise us up again.
280 Creation is the foundation of “all God’s saving plans,” the
“beginning of the history of salvation”117 that culminates in Christ. 288
Conversely, the mystery of Christ casts conclusive light on the
mystery of creation and reveals the end for which “in the beginning 1 043
God created the heavens and the earth”: from the beginning, God
envisaged the glory of the new creation in Christ.ll8
281 And so the readings of the Easter Vigil, the celebration of the. new
􀆣t, begin with the creation account; likewise in the Byzantine
liturgy, the account of creation always constitutes the first reading at 1 095
the vigils of the great feasts of the Lord. According to ancient witnesses the
instruction of catechumens for Baptism followed the same itinerary.119
I. CATECHESIS O N CREATION
282 Catechesis on creation is of major importance. It concerns
the very foundations of human and Christian life: for it makes
explicit the response of the Christian faith to the basic question that
116 Gen 1:1.
117 GCD 51.
118 Gen 1:1; cf. Rom 8:18-23.
1 19 Cf. Egeria, Peregrinatio ad loca sancta, 46: PLS I, 1047; St. Augustine, De
catechizandis rudibus 3, 5: PL 40, 256.

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277 Nkulunkulu imibukiso naphambili amandla akhe amakhulu ngokuguqula nathi
ezonweni zethu futhi abuyisele ama ukuba ubuhlobo bakhe ngu
umusa. “Nkulunkulu, ngibonise amandla akho ongumninimandla onke futhi ngaphezu kwakho konke
e isihe nentethelelo yakho. . . “(Roman Missal, 26th
NgeSonto, Opening Nomthandazo).
278 Uma asikukholwa ukuthi uthando lukaNkulunkulu enawo wonke amandla, kanjani
singase sikholelwe ukuthi uYise kungase kudale kithi, iNdodana
ukusihlenga, NoMoya Ongcwele angcwelise kithi?
Isigaba 4. UMdali
73
279 “Ekuqaleni uNkulunkulu wadala amazulu
emhlabeni. “ll6 imiBhalo Engcwele siqala ngala mazwi onesizotha. I
unokholo luwathathe lapho ke ovumayo ukuthi uNkulunkulu
UYise, uSomandla kuyinto “Mdali wezulu nomhlaba” (iSivumo Sokholo Sabaphostoli),
“Konke, wazibona futhi ezingabonakali” (saseNicene). Sizokhuluma umlomo kuqala
uMdali, bese bendalo, futhi ekugcineni le-Ukuwela esonweni kusukela
uJesu Kristu, iNdodana kaNkulunkulu, weza Usivusa futhi.
280 Creation kuyisisekelo “amacebo wonke kaNkulunkulu okusindisa, ‘le
“Ekuqaleni umlando lwensindiso” 117 ukuthi lufinyelela umvuthwandaba walo e Kristu. 288
Ngakolunye uhlangothi, imfihlakalo kaKristu ephonsa ukukhanya nekutsi uphetsa ngalokufanele yini phezu
imfihlakalo sokudalwa futhi kwembula ukuphela okuyiwona “ekuqaleni 1 043
UNkulunkulu wadala amazulu nomhlaba “: kusukela ekuqaleni, Nkulunkulu
Kucatshangwa inkazimulo yisidalwa esisha Christ.ll8
281 Futhi ngakho ukufundwa of the Easter Vigil, ukugujwa. entsha
􀆣t, uqale nge-akhawunti emisebenzi; okufanayo WaseByzantium
izimfundiso, i-akhawunti sokudalwa njalo kuhlanganisa ukufunda lokuqala-1 095
the vigils we emadilini omkhulu weNkosi. Ngokusho ofakazi basendulo
ukulaya catechumens Zobhapathizo walandela itinerary.119 efanayo
I. Catechesis O N INDALO
282 Catechesis ekwakhiweni kubaluleke ezinkulu. kumayelana
zona kanye izisekelo womuntu futhi impilo yobuKristu: I-kwenza
okubeka obala ukusabela ukholo lobuKristu yombuzo eziyisisekelo ukuthi
116 Gen 1: 1.
117 GCD 51.
118 Gen 1: 1; qhathanisa Roma 8: 18-23.
1 19 cf. Egeria, Peregrinatio isikhangiso loca Sancta, 46: PLS mina, 1047; Lahlangana eSt Augustine, De
catechizandis rudibus 3, 5: PL 40, 256.

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277 God shows het sy almag deur die omskakeling van ons
van ons sondes en ons herstel na sy vriendskap met
genade. “God, wys u almag bowenal
in jou genade en vergifnis. . . “(Romeinse Missal, 26
Sondag, openingsgebed).
278 As ons nie glo dat God se liefde is almagtig, hoe
kan ons glo dat die Vader ons kan skep, die Seun
verlos ons, en die Heilige Gees heilig ons?
Paragraaf 4. Die Skepper
73
279 “In die begin het God die hemel en die
aarde. “ll6 Heilige Skrif begin met hierdie plegtige woorde. Die
belydenis van geloof opneem, hulle dra wanneer dit bely dat God die
Vader almagtig is “Skepper van hemel en aarde” (Apostoliese Geloofsbelydenis),
“Van alles wat, gesien en onsigbare” (Geloofsbelydenis van Nicea). Ons sal eers te praat
van die Skepper, dan van die skepping, en uiteindelik van die sondeval van
wat Jesus Christus, die Seun van God, het gekom om ons weer in te samel.
280 Die skepping is die fondament van “al God se redding van planne,” die
“Begin van die geskiedenis van verlossing” 117 wat kulmineer in Christus. 288
Aan die ander kant, die verborgenheid van Christus gooi afdoende lig op die
geheim van die skepping en onthul die einde waarvoor “in die begin 1 043
God die hemel en die aarde “: van die begin af, God
beoog die heerlikheid van die nuwe skepping in Christ.ll8
281 En so het die lesings van die Paasfees Vigil, die viering van die. nuwe
􀆣t, begin met die skepping rekening; ook in die Bisantynse
liturgie, die rekening van die skepping van die eerste lesing op 1 095 uitmaak altyd
die nagwaak van die groot feeste van die Here. Volgens antieke getuies die
opdrag van katkisant vir doop het dieselfde itinerary.119
I. kategese O N SKEPPING
282 Kategese op die skepping is van groot belang. dit het betrekking op
die fondamente van menslike en Christelike lewe nie, want dit maak
eksplisiete die reaksie van die Christelike geloof aan die basiese vraag wat
116 Gen 1: 1.
117 ggd 51.
118 Gen 1: 1; vgl Rom 8: 18-23.
1 19 Vgl Egeria, Peregrinatio advertensie Plaaslike sancta, 46: PLS I, 1047; St Augustine, De
catechizandis rudibus 3, 5: PL 40, 256.

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