5 Linizio di tutte le tentazioni del male instabi

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5. L’inizio di tutte le tentazioni del male è instabilità di temperamento e
Vuoi avere fiducia in Dio; Anche perché una nave senza un timone è gettato da
le onde, quindi è un uomo che è incurante e debole dello scopo tentato, ora
Su questo lato, ora su questo. Mentre il fuoco teste di ferro, quindi la tentazione del dritto
uomo. Spesso non sappiamo quale forza abbiamo; Ma tentazione
Rivela a noi cosa siamo. Tuttavia, dobbiamo guardare, specialmente nel
inizi della tentazione; Perché allora è il nemico più facilmente padroneggiato, quando
Non è sofferto di entrare nella mente, ma viene incontrato fuori dalla porta come
appena ha bussato. Pertanto un Saith,
Controlla gli inizi; Una volta che potresti essere curato,
Ma ora oltre la tua abilità, troppo lunga ha sopportato.
Per prima cosa alla mente il semplice suggerimento, allora il forte
Immaginazione, in seguito piacere, affetto malvagio, assenso. E così poco a poco
Il nemico entra nel tutto, perché non è stato resistito al
inizio. E più a lungo un uomo ritarda la sua resistenza, il più debole
Greenth, e il più forte cresce il nemico contro di lui.
6. Alcuni uomini soffrono le loro tentazioni più orientanti all’inizio di
la loro conversione, alcuni alla fine. Alcuni sono provato a provare tutta la loro vita
lungo. Alcuni ci sono chi sono tentati ma leggermente, secondo la saggezza
e giustizia dell’ordine di Dio, che conosce il personaggio e
Circostanze degli uomini e ordinano tutte le cose per il benessere dei suoi eletti.
7. Quindi non dovremmo disperare quando siamo tentati, ma più
ferventemente dovrebbe piangere fino a Dio, che vouverrà per aiutarci in tutti i nostri
tribolazione; e che lo farà, come St. Paul Saith, con la tentazione fare un
modo di scappare che potremmo essere in grado di sopportarlo. (2) Cerchiamo quindi umili
noi stessi sotto la possente mano di Dio in tutta tentazione e guai, per
Salverà ed esalterà come uno spirito umile.

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5. The beginning of all temptations to evil is instability of temper and
want of trust in God; for even as a ship without a helm is tossed about by
the waves, so is a man who is careless and infirm of purpose tempted, now
on this side, now on that. As fire testeth iron, so doth temptation the upright
man. Oftentimes we know not what strength we have; but temptation
revealeth to us what we are. Nevertheless, we must watch, especially in the
beginnings of temptation; for then is the foe the more easily mastered, when
he is not suffered to enter within the mind, but is met outside the door as
soon as he hath knocked. Wherefore one saith,
Check the beginnings; once thou might’st have cured,
But now ’tis past thy skill, too long hath it endured.
For first cometh to the mind the simple suggestion, then the strong
imagination, afterwards pleasure, evil affection, assent. And so little by little
the enemy entereth in altogether, because he was not resisted at the
beginning. And the longer a man delayeth his resistance, the weaker he
groweth, and the stronger groweth the enemy against him.
6. Some men suffer their most grievous temptations in the beginning of
their conversion, some at the end. Some are sorely tried their whole life
long. Some there are who are tempted but lightly, according to the wisdom
and justice of the ordering of God, who knoweth the character and
circumstances of men, and ordereth all things for the welfare of His elect.
7. Therefore we ought not to despair when we are tempted, but the more
fervently should cry unto God, that He will vouchsafe to help us in all our
tribulation; and that He will, as St. Paul saith, with the temptation make a
way to escape that we may be able to bear it.(2) Let us therefore humble
ourselves under the mighty hand of God in all temptation and trouble, for
He will save and exalt such as are of an humble spirit.

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5. Ukuqala kwazo zonke izilingo zobubi ukungazinzi komoya futhi
funa ukuthembela kuNkulunkulu; Ngoba ngisho nomkhumbi ngaphandle kwe-helm kuphonswa ngakho
amagagasi, unjalo-ke umuntu ongakhathaleli futhi ogulayo ngenhloso elilingo, manje
Ngakolunye uhlangothi, manje kulokho. Njengomlilo uhlola insimbi, ngakho-ke isilingo abaqotho
indoda. Izikhathi eziningi asazi ukuthi sinamaphi amandla esinawo; kodwa isilingo
Imbulela thina esiyikho. Noma kunjalo, kufanele sibuke, ikakhulukazi ku
ukuqala kwesilingo; Ngoba-ke yisokisi esebenza kahle ngokwengeziwe, nini
Akahluphekanga ukungena ngaphakathi kwengqondo, kepha uhlangabezana ngaphandle komnyango njengoba
Ngokushesha lapho engqongqoze. Omunye uthi,
Bheka iziqalo; Lapho usuphelile,
Kepha manje ‘kudlula amakhono akho, kudala kakhulu.
Okokuqala kuyeza engqondweni isiphakamiso esilula, khona-ke onamandla
Ukucabanga, emva kwalokho ubumnandi, uthando olubi, uvume. Futhi kancane kancane kancane
Isitha singena ngokuphelele, ngoba wayengamelananga kukho
ukuqala. Futhi indoda ende ukuba ibambezela ukumelana nayo, ibuthakathaka yena
likhula, futhi onamandla ukhula isitha ngaye.
6. Amanye amadoda ahlupheka izilingo zawo ezibuhlungu kakhulu ekuqaleni
Ukuguqulwa kwabo, abanye ekugcineni. Abanye bazama kakhulu impilo yabo yonke
eside. Abanye bakhona abalingwa kepha kancane, ngokusho kokuhlakanipha
nobulungiswa bokuhleleka kukaNkulunkulu, owazi umlingiswa futhi
izimo zabantu, futhi ahlele zonke izinto zenhlala-kahle yabakhethiweyo bakhe.
7. Ngakho-ke akufanele siphelelwe yithemba lapho silingwa, kepha okuthe xaxa
kufanelekile kufanele ukhabe uNkulunkulu, ukuthi uzosisiza ukuba asisize kukho konke
Usizi; nokuthi uyakuthanda, njengoSt Paul uthi, ngesilingo senza a
Indlela yokuphunyuka ukuthi kungenzeka sikwazi ukubekezelela. (2) Masithobekile
ngokwethu ngaphansi kwesandla esinamandla sikaNkulunkulu kuzo zonke izilingo nezinkathazo, ngoba
Uzosindisa futhi aphakamise okunjengomoya wokuthobeka.

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5. Die begin van alle versoekings aan die bose is onstabiliteit van humeur en
wil vertrou op God; Want selfs as ‘n skip sonder ‘n roer is gegooi deur
Die golwe, so is ‘n man wat onverskillig en swak van die doel is, nou
Aan hierdie kant, nou daarop. Soos vuur toets yster, so verlei die opregtes
man. Dikwels weet ons nie watter krag ons het nie; Maar versoeking
openbaar vir ons wat ons is. Nietemin moet ons kyk, veral in die
begin van versoeking; Want dan is die vyand hoe makliker bemeester word, wanneer
Hy is nie gely om binne die gees te betree nie, maar word buite die deur ontmoet as
gou as wat hy klop. Daarom sê een,
Kontroleer die begin; Sodra jy dalk genees het,
Maar nou is dit verby jou vaardigheid, te lank het dit verduur.
Vir die eerste keer die eenvoudige voorstel, dan is die sterkes
Verbeelding, daarna plesier, bose liefde, instemming. En so min met min
Die vyand het heeltemal ingegaan, omdat hy nie by die
Begin. En hoe langer ‘n man sy verset vertraag, hoe swakker hy
groei, en die sterker groei die vyand teen hom.
6. Sommige mans ly aan die begin van hul swaarste versoekings
Hul bekering, sommige aan die einde. Sommige het hul hele lewe erg probeer
lank. Sommige daar is wat versoek word, maar liggies, volgens die wysheid
en geregtigheid van die bestelling van God wat die karakter ken en
Omstandighede van mans, en beveel alles vir die welsyn van sy uitverkorenes.
7. Daarom behoort ons nie te wanhoop wanneer ons versoek word nie, maar hoe meer
moet vurig tot God huil, dat hy sal bevestig om ons te help in al ons
verdrukking; en dat hy wil, soos St Paulus sê: Met die versoeking maak ‘n
manier om te ontsnap dat ons dit kan kan dra. (2) Laat ons dus nederig wees
onsself onder die magtige hand van God in alle versoeking en moeilikheid, want
Hy sal red en verhef soos van ‘n nederige gees.

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