ance con la sua propriet personale Di conseguenza

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿ ance. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, .169 “ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಎಲ್ಲಾ ಅದರ ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ನಾವು ಇಡೀ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಹೊಗಳುವುದು ಮಾಡಬೇಕು”
239.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಯಾರು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿವಾದದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಒಂದು ಭಗವಂತನನ್ನು ನಂಬುವ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ತನ್ನ ಛಾಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ Bonaventure ಮಾನವರ, ಪಾಪ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿ “ಸಾಕ್ಷ್ಯ ದೇವರ ಮೂರು ಎಂದು” ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಎಂದು ಇದುವರೆಗೆ ಹೋದರು. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ “ಎಂದು ಪುಸ್ತಕದ ವ್ಯಕ್ತಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇನ್ನೂ ಶೀಲತೆಗೆ ಕತ್ತಲೆ ಎಂದು ನಂತರ” ನಂತರದ .170 ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತ್ರಿಕೂಟ ರಚನೆ, ಪ್ರತಿ ಜೀವಿ ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿದೆ ಎಷ್ಟು ನಿಜವಾದ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಕೇವಲ ಮಾನವ ನೋಟದ ಆದ್ದರಿಂದ ಆಂಶಿಕ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾದ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೂಡಲೇ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತ್ರಿಕೂಟ ಕೀ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಓದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಸವಾಲನ್ನು ನಮಗೆ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ.
240.
ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು subsistent ಸಂಬಂಧಗಳು, ಹಾಗೂ ಜಗತ್ತಿನ, ದೈವಿಕ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ದಾಖಲಿಸಿದವರು, ಸಂಬಂಧದ ಒಂದು ಜಾಲ ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ರಿಯೇಚರ್ಸ್ ದೇವರೆಡೆಗಿನ ಒಲವು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ನಿರಂತರ ಯಾವುದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ re169 ಕಾಣಬಹುದು, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ಎಂಬ ಪ್ರತಿ ದೇಶ ಮಾಡುವುದು
ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, catechesis (2 ಆಗಸ್ಟ್ 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. ಡಿ ಸರಣಿಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಟ್ರಿನಿಟಿ, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

өз жеке меншік көрсетілгендей. Демек, «біз оның барлық сұлулық ұлылығы және таң отырып әлемді ой жүгірткенде, біз бүкіл Троица мадақтауымыз керек» .169
239.
Мәсіхшілер үшін, үшбірлік ортақ бір Құдайға сену Trinity барлық құру туралы өзінің із қалдырды деп болжайды. Санкт Bonaventure әзірге адамдар тумысынан, күнә алдында қалай әрбір жаратылыс «Құдай үш куәландырады» көре алды деп айтуға дейін барды. Троица көрініс «деп кітап адамға ашық болды, біздің көз әлі қараңғы болған жоқ кезде» .170 францисканец Санкт етіп нақты, әр жаратылыс өзі арнайы үшбірлік құрылымын көтермейді деп үйретеді сипаттағы танылуға тиіс болған тек адам көзқарасы осылайша, ішінара қара және нәзік болған жоқ, егер ол оңай көзделген болуы мүмкін. Осылайша, ол бізге үшбірлік кілт шындық оқып тырысады міндеті көрсетеді.
240.
иләһи тұлғалар иләһи моделіне сәйкес құрылған subsistent қарым-қатынастар, сондай-ақ әлемдік, болып табылады, қарым-қатынастар веб табылады. Creatures Құдайға қарай бейім, және өз кезегінде ол Әлемнің бүкіл біз кез келген тұрақты санын және құпия тоғысында re169 таба алады сондықтан, кез келген басқа заттарға қойылатын бейім болып табылатын тірі тиісті болып табылады
Иоанн Павел II, катехизации (2 тамыз 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000 ж), 112.
170 Quaest. DISP. де Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ance ទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជាមួយនឹងការផ្ទាល់។ លទ្ធផល«នៅពេលដែលយើងគិតអំពីការនឹកអស្ចារ្យក្នុងសកលលោកក្នុងភាពអស្ចារ្យនិងភាពស្រស់ស្អាតរបស់ខ្លួនទាំងអស់យើងត្រូវតែសរសើរតម្កើងព្រះត្រីឯកទាំងមូល “.169
239 ។
ចំពោះពួកគ្រីស្ទានជឿលើព្រះមួយដែលជាការរួមត្រៃឯកបង្ហាញថាព្រះត្រីឯកបានចាកចេញពីសញ្ញារបស់ខ្លួនលើការបង្កើតទាំងអស់។ លោក Saint Bonaventure ទៅយ៉ាងឆ្ងាយដូចជាការនិយាយថាមនុស្ស, មុនពេលដែលអំពើបាបអាចមើលពីរបៀបដែលសត្វគ្នា “ធ្វើសក្ខីកម្មថាព្រះគឺទាំងបី” ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃព្រះត្រីឯកនេះគឺនៅទីនោះដើម្បីត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងធម្មជាតិ “នៅពេលដែលសៀវភៅនោះគឺជាការបើកចំហទៅកាន់បុរសនិងភ្នែករបស់យើងមិនទាន់ក្លាយជាងងឹត” .170 ពួក Franciscan បង្រៀនយើងថាសត្វនៅក្នុងខ្លួនវា bears ជារៀងរាល់រចនាសម្ព័នត្រៃឯកពិសេសមួយ, ដូច្នេះពិតប្រាកដដែល វាអាចនឹងត្រូវបានគិតប្រសិនបើមានតែងាយស្រួលជាមនុស្សយ៉ាងខ្លាំងមិនត្រូវបានផ្នែកដូច្នេះ, ងងឹតនិងផុយស្រួយ។ នៅក្នុងវិធីនេះគាត់បានចង្អុលទៅពួកយើងបញ្ហាប្រឈមនៃការព្យាយាមក្នុងការអានការពិតនៅក្នុងគន្លឹះត្រៃឯកមួយ។
240 ។
ជនព្រះមានទំនាក់ទំនងការចិញ្ចឹមជីវិត, និងពិភពលោកបានបង្កើតឡើងនេះបើយោងតាមគំរូរបស់ព្រះនេះគឺជាបណ្ដាញនៃការទំនាក់ទំនងមួយ។ សត្វដែលមាននិន្នាការឆ្ពោះទៅរកព្រះជាម្ចាស់ហើយវាគឺជាការនៅក្នុងវេនការរស់ត្រូវបានត្រឹមត្រូវដើម្បីឆ្ពោះទៅរកអ្វីដែលមាននិន្នាការទៅគ្រប់ផ្សេងទៀតដូច្នេះទូទាំងសកលលោកដែលយើងអាចរកឃើញណាមួយនៃថេរនិង re169 រួមបញ្ចូលសម្ងាត់
លោក John Paul II, អប់រំជំនឿ (2 ខែសីហាឆ្នាំ 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (ឆ្នាំ 2000), 112 ។
170 Quaest ។ Disp ។ ដឺ Myst ។ Trinitatis, 1, 2 concl ។

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ance na umutungo we bwite. Ku bw’ivyo rero, “igihe tuzirikanye na Ntibitangaje ibiriho mu ikuzo byose n’ubwiza, tugomba gusingiza yose Ubutatu” .169
239.
Ku Bakristo, kwemera Imana imwe akaba ari y’ubutatu ugusangira ryumvikanisha ko Ubutatu yasize ikimenyetso cyacyo ku byaremwe byose. Saint Bonaventure ajya kure kuvuga ko abantu, imbere icyaha, bari kubona uko buri kiremwa “birerekana ko Imana ari batatu”. Mu gutekereza y’Ubutatu yari ng’aho kumenyekanira mu kamere “igihe iki gitabo ko yari yuguruye muntu n’amaso yacu ntiyari ugacika umwiza” .170 Mu umweranda fransiscain itwigisha ko buri kiremwa cyera ubwabyo inzego by’umwihariko y’Ubutatu, kugira nyakuri ko bishobora kuba bworoshye atekereza niba gusa amaso y’abantu batari kugira nkunzi, umwijima na h’amanegeka. Muri ubwo buryo, arerekana twe ikibazo kugerageza gusoma ukuri mu by’ingenzi y’Ubutatu.
240.
Abantu ry’Imana ni umubano subsistent, kandi isi, yaremwe hisunzwe urugero ry’Imana, ni web imigenderanire. Ibiremwa usanga imbere y’Imana, no mu vyo bibereye buri muzima ngo usanga hagamijwe n’ibindi, kugira ngo muri w’ijuru dushobora kubona cyo cyose Umubare Bya guhora no rwihishwa utatse re169
Yohani Pawulo II, Gatigisimu (2 Kanama 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

자신의 개인 재산으로 ANCE. 따라서, 0.169 “우리는 놀라움과 함께 모든 웅장 함과 아름다움의 세계를 관조 할 때, 우리는 전체 삼위 일체를 찬양해야한다”
239.
그리스도인들, 삼위 일체의 친교 하나 하나님을 믿는 것은 삼위 일체 만물에 그 흔적을 떠난 것이 좋습니다. 세인트 보나 벤처 호텔 지금까지 그 인간이 죄 전에 어떻게 각 생물은 “하나님은 세 가지 것을 증거한다”볼 수 있었다라고까지했다. “그 책은 사람에게 열려 우리의 눈은 아직 어두워되지했을 때”0.170 프란체스코 성인이 각 생물이 진짜 그 자체로 특별히 삼위 일체 구조를 맺는 것을 우리에게 가르쳐 삼위 일체의 반사 자연에서가 인식 할 수 있도록했다 단지 인간의 시선이 너무 부분, 어둡고 깨지기 쉬운되지 않은 경우는 쉽게 예상 할 수있다. 이러한 방법으로, 그는 우리에게 삼위 일체 키 현실을 읽으려고의 문제를 지적한다.
(240).
신성한 사람은 타고난 관계, 그리고 세계는 신 모델에 따라 생성, 관계의 웹입니다. 생물은 하나님을 향해 경향이 있고, 결과적으로 그렇게 우주를 통해 우리가 어떤 일정의 수와 비밀리에 얽혀 re169를 찾을 수 있습니다, 다른 것들쪽으로 경향이있는 모든 생활에 적당하다
요한 바오로 II, 교리 교육 (2 년 8 월 2000), 4 : Insegnamenti 2분의 23 (2000), 112.
170 Quaest. DISP. 드 미스트. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

sîgortên bi malê şexsî xwe bi xwe. Di dawîyê de, .169 “dema ku em bi xweşikiya bifikirin gerdûnê di hemû mezin û bedewiya xwe, divê em hemû Trinity pesnê”
239.
Ji bo filehan, bawerî yek Xwedayê ku cimaetê teslîsê de ye, nîşan dide ku li Trinity mark xwe li hemû afirînê de hatiye afirandin. Saint Buenaventura ewqas dûr diçûn, ku mirov bibêje ku mirov, li pêşiya guneh, nikarin bibînin ku çawa her heyberên “re şahidiyê dike ku Xwedê sê e” bûn û çûn. Rengvedana Trinity bû li wir ji bo di xwezayê de bê naskirin “dema ku pirtûka ji mirov re vekirî bû û çavên me ne niha kiribû tarî dikevin” .170 The ewliya Franciscan hînî me dike ku her heyberên çûya di nava xwe de struktura bi taybetî teslîsê, wusa dike ku dibe ku bê helwest dixwast, eger bi tenê gaze mirovan de bûn, da bi qismî, tarî û nazik ne. Bi vî awayî, ew îşaret pê dike ji bo me di warê hewl didin xwendin rastiya di key teslîsê.
240.
The Persons divine têkiliyên subsistent in, û li cîhanê, afirandin û li gor modela divine, web têkiliyên e. Afirînên li hember Xwedê de mêldarê, û li dor de ye, ji bo her jîndar ji ber tiştên din de mêldarê, da ku li seranserî gerdûnê em nikarin ti hejmara berdewam û re169 bi dizî, rê bibînin
John Paul II, Catechesis (2 tebax 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de brendina. Trinitatis, 1, 2 concl.

TheMummichogblog è un partecipante al Amazon Services LLC Associates programma, un programma di affiliazione pubblicitario progettato per fornire un mezzo per siti per guadagnare tariffe pubblicitarie con la pubblicità e il link al amazon.com. Amazon, il logo di Amazon, AmazonSupply, e il logo AmazonSupply sono marchi di Amazon.com, Inc. o delle sue affiliate.Amazon e il logo di Amazon sono marchi di Amazon.com, Inc., o delle sue affiliate.