ance con la sua propriet personale Di conseguenza

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

өзүнүн жеке мүлкү менен асы н. Демек, “анын бардык улуулукту жана сулуулугу менен ааламды биз укмуштуудай менен ой жүгүртсөк, биз бүт Үчилтик мактоого керек” .169
239.
Ыйсанын жолдоочулары үчүн, Үч тынчтык бир Кудайга ишенген портал’дан бардык түзүү боюнча өзүнүн изин калтырбай койгон жок деп айтууга болот. Санкт-Сурат, күнөө алдында, ошол адам деп айтууга чейин барган ар бир жаратуу “Кудай үч экендигин айгинелеп турат”, кантип көрө алышты. Үч чагылдырылышы табияттагы таанылышы керек болчу “деген китеп адам үчүн ачык болуп, биздин көзүбүз да карарып боло элек болчу”, ушунчалык реалдуу экенин .170 Franciscan олуя ар бир жандык өзү эле атайын Үчилтик структураны алып жүрөт деп айтылат, ал даярдуулук менен гана адамдын көз карашы үчүн жарым-жартылай, караңгы жана назик болгон эмес, анда каралган мүмкүн. Ушундай жол менен ал бизге үчилтик ачкычты чындыкты окуп аракет кыйынчылык көрсөтөт.
240.
Кудайдын адамдар, тирлик мамилелер, ошондой эле Кудайдын моделге ылайык жаратылган дүйнө, мамилелердин желе турат. Перилер Кудайга жакын, өз кезегинде, бул ааламда биз туруктуу жана жашыруун чырмалышкан re169 кандайдыр бир санын таба алат деп, башка нерселерге карата кайтарууга болуу ар бир жашоо үчүн туура эмес
John Paul II, Catechesis (2-август 2000-ж), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. DISP. де Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ສັງກັບຊັບສິນສ່ວນບຸກຄົນຂອງຕົນເອງ. ຜົນສະທ້ອນ, “ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບດ້ວຍຄວາມປະຫລາດຈັກກະວານໃນທັງຫມົດຄວາມສະຫງ່າງາມແລະຄວາມງາມຂອງຕົນ, ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ praise ທັງຫມົດ Trinity” .169
239.
ສໍາລັບຄຣິສ, ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າອົງດຽວທີ່ແມ່ນ communion Trinitarian ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ Trinity ໄດ້ປະໄວ້ເຄື່ອງຫມາຍຂອງຕົນກ່ຽວກັບການສ້າງທັງຫມົດ. Saint Bonaventure ໄດ້ມາເຖິງຕອນນັ້ນເປັນທີ່ຈະເວົ້າວ່າມະນຸດ, ກ່ອນທີ່ຈະບາບ, ແມ່ນສາມາດເຂົ້າໄປເບິ່ງວິທີການໃນແຕ່ລະສິ່ງມີຊີວິດ “testifies ວ່າພຣະເຈົ້າເປັນສາມ”. ທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຂອງ Trinity ແມ່ນມີການໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ໃນລັກສະນະ “ໃນເວລາທີ່ຫນັງສືທີ່ເປີດໃຫ້ຜູ້ຊາຍແລະຕາຂອງພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນກາຍເປັນມືດ” 170 ການ Franciscan saint ສອນພວກເຮົາວ່າແຕ່ລະສິ່ງມີຊີວິດກະຕາຫມີໃນຕົວຂອງມັນເອງເປັນໂຄງສ້າງ Trinitarian ໂດຍສະເພາະ, ສະນັ້ນທີ່ແທ້ຈິງທີ່ ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການໃນປັດຈຸບັນພ້ອມຖ້າຫາກວ່າພຽງແຕ່ gaze ຂອງມະນຸດທີ່ບໍ່ໄດ້ບາງສ່ວນສະນັ້ນ, ນ້ໍາແລະທັນເຂັ້ມແຂງ. ໃນວິທີການດັ່ງກ່າວນີ້, ທ່ານໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນກັບພວກເຮົາສິ່ງທີ່ທ້າທາຍຂອງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະອ່ານຄວາມເປັນຈິງແລ້ວສໍາຄັນ Trinitarian ໄດ້.
240.
ບຸກຄົນອັນສູງສົ່ງແມ່ນການພົວພັນແບບກຸ້ມຕົນເອງ, ແລະໃນໂລກ, ສ້າງອີງຕາມການຮູບແບບອັນສູງສົ່ງ, ເປັນເວັບໄຊຕ໌ຂອງການພົວພັນເປັນ. ສິ່ງມີຊີວິດແນວໂນ້ມທີ່ຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ແລະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນທີ່ເຫມາະສົມທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດການເປັນກັບມີແນວໂນ້ມໄປສູ່ການສິ່ງອື່ນໆທຸກ, ດັ່ງນັ້ນຕະຫຼອດຈັກກະວານທີ່ພວກເຮົາສາມາດຊອກຫາຈໍານວນຂອງຄົງທີ່ແລະ re169 interwoven secretly
John Paul II, catechesis (2 ສິງຫາ 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. ຂໍ້ຂັດແຍ້. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

tura sua propria. Quocirca «Cum rerum omnium admiratione intuemur magnitudinem formae oportet laudare Trinitatis» .169
CCXXXIX.
Christifidelis enim credere in unum Deum, qui est communionis trinitariae Trinitate insinuat, quod reliquit marcam eius in omni creaturae. Sicut sanctus solebat adfirmare Bonaventura et usque dicere quod homines, ante peccatum, ut quisque videre poteramus viventem ‘Deus est tres testatur “. Erat ibi imago Trinitatis est in natura ut agnita ‘quae, cum esset liber aperto nondum factus est homo, et obscuratum est ante oculos’ .170 In sanctus Franciscus nos docet, quod creaturae in se invicem secundum speciem structurae, ita ut verus si eam posset contemplari libenter tamque promptum non solum hominum oculis, et in tenebris contritum. Et hoc modo: et ostendit nobis provocationem conatur legere trinitariae clavem in re.
CCXL.
De divinarum personarum sunt relationes subsistentes, et orbis, secundum divinum exemplar creatum est, et telam et relationes. Tendunt creaturae ad Deum et ad omnem animam propriis non est rursus tendunt ad esse in aliis rebus possimus invenire, ut in universo, immenso numero constant, et intextis imum secretly re169
Ioannes Paulus II, Catechesis (August MM II), IV: Insegnamenti, 23/2 (MM), CXII.
CLXX Augustinus de quaest. Disp. de Myst. Trinitatis I, II similiter conclusione sequenti.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

Ance su savo asmeniniu turtu. Todėl “Kai mes apmąstyti nenuostabu, kad visose savo didybės ir grožio visatą, turime pagirti visą Trejybę” .169
239.
Krikščionims, tikėti vieną Dievą, kuris yra Trejybės bendrystė rodo, kad Trejybės paliko savo ženklą ant visos kūrinijos. Sent Bonaventūras nuėjo taip toli, kad pasakyti, kad žmonės, prieš nuodėmę, galėjome pamatyti, kaip kiekvienas padaras “liudija, kad Dievas yra trys”. Trejybės apmąstymas buvo ten būti pripažintas gamtoje “, kai tą knygą buvo atviras žmogus ir mūsų akys dar nebuvo tapęs patamsėjęs” 0,170 Pranciškoniškasis Saint mus moko, kad kiekvienas padaras neša savyje specialiai Trejybės struktūrą, todėl nekilnojamojo kad jis gali būti lengvai svarstoma, jei tik žmogaus žvilgsnis buvo ne taip dalinė, tamsus ir trapus. Tokiu būdu, jis atkreipia dėmesį, mums bando skaityti realybę Trejybės pagrindinis iššūkis.
240.
Dieviškieji Asmenys yra subsistent santykiai, ir pasaulis, sukurtas pagal dieviškąjį pavyzdį, yra santykių interneto. Padarai linkę į Dievą, ir, savo ruožtu tai tinkamas kiekvienam gyvenimo Būdamas linkę į kitų dalykų, kad visoje visatoje mes galime rasti bet kokį pastovų skaičių ir slapta susipynusios re169
Jonas Paulius II, Katechezė (2000 m 2), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 CONCL.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

Ance ar savu personīgo īpašumu. Līdz ar to, “kad mēs kontemplēt ar brīnums Visumu visā tās varenību un skaistumu, mums ir slavēt visu Trīsvienību” .169
239.
Kristiešiem ticēt vienam Dievam, kurš ir trīsvienīgā kopība liecina, ka Trinity ir atstājusi savu zīmi uz visiem radīšanu. Saint Bonaventure gāja tik tālu, ka teikt, ka cilvēki, pirms grēka, varēja redzēt kā katra radība “, liecina, ka Dievs ir trīs”. No Trīsvienības pārdomas bija tur, lai tiktu atzīta dabā “, kad šī grāmata tika atvērta cilvēkiem un mūsu acis vēl nebija kļuvis aptumšot” 0,170 franciskāņu Saint māca mums, ka katrs radījums uzņemas pats par sevi ir īpaši trinitāriskajai struktūru, tik reāls, ka tas varētu būt viegli plānojuši, ja vien cilvēka skatiens nebija tik daļēja, tumšs un trausls. Tādā veidā viņš norāda mums izaicinājumu mēģina lasīt realitāti Trīsvienības atslēgu.
240.
The Divine personas ir Personiskā attiecības, un pasaule, kas izveidots saskaņā ar dievišķo modeli, ir attiecību tīkls. Radības tendence uz Dievu, un tas savukārt ir pareizi ikvienai dzīvai būtnei mēdz uz citām lietām, tā, ka visā visumā mēs varam atrast jebkuru konstantes skaitu un slepeni caurausta re169
Jānis Pāvils II, Katehēzes (2000. gada 2. augusts), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 CONCL.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

Gehaiser mat sengem eegenen perséinlechem Besëtz. Doduercher, “wann mir mat wonneren Universum an all seng grandeur a Schéinheet am Rapport, musse mir de ganzen Dräifaltegkeetskierch Lueft” .169
239.
Fir Chrëschten, an ee Gott gleeft, deen trinitarian Gemeinschaft ass hindeit, datt d’Dräifaltegkeetskierch hir Mark op all Kreatioun lénks huet. Saint Bonaventure ass wéi esou wäit dass Mënsch ze soen, ier Sënn, kënnen sech ze gesinn wéi all déiereräich “däitlech, datt Gott ass dräi”. D’Reflexioun vun der Dräifaltegkeetskierch gouf et an der Natur unerkannt gin “wann dat Buch oppe war fir Mënsch an eiser Aen gereent ginn nach net haten” .170 de Franziskanerinne Saint eis léiert, datt all Gäscht an selwer Bieren eng speziell Trinitarian Struktur, sou richteg dass et nëtzlecht gëfouert gin hätt wann nëmmen de Mënsch blécks net sou partiell goufen, donkel an fragil. An dëser Aart a Weis, weist hien un eis aus der Erausfuerderung vun versicht Realitéit an engem Trinitarian Schlëssel ze liesen.
240.
Déi helleg Leit sinn subsistent Relatiounen, an der Welt, hunn no der gëttlecher Model, ass e Web vun Bezéiungen. Monstere éischter Richtung Gott, an am Tour ass et zu all liewege Wiesen adäquate Richtung aner Saachen un éischter, dass sou uechter d’Universum mir all Zuel vun konstante fannen kann a geheim Par re169
John Paul II, Catechesis (2 August 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

TheMummichogblog è un partecipante al Amazon Services LLC Associates programma, un programma di affiliazione pubblicitario progettato per fornire un mezzo per siti per guadagnare tariffe pubblicitarie con la pubblicità e il link al amazon.com. Amazon, il logo di Amazon, AmazonSupply, e il logo AmazonSupply sono marchi di Amazon.com, Inc. o delle sue affiliate.Amazon e il logo di Amazon sono marchi di Amazon.com, Inc., o delle sue affiliate.