ance con la sua propriet personale Di conseguenza

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ance со неговиот личен имот. Како резултат на тоа, “кога го созерцуваме со чудо на универзумот во сите негови раскош и убавина, ние мора да го фалат целата Троица” 0,169
239.
За христијаните, веруваат во еден Бог кој е тројството заедница укажува на тоа дека Троица остави свој белег на сето создание. Свети Бонавентура отиде толку далеку што да се каже дека човечките суштества, пред појавата на гревот, беа во можност да се види како секое суштество “сведочи дека Бог е три”. Одраз на Троица беше таму за да бидат признати во природата “, кога таа книга беше отворен на човекот и нашите очи се уште не стануваат потемни” 0,170 францискански светец не учи дека секое суштество носи во себе специјално Троичниот структура, толку реално што тоа може лесно да се размислува само ако погледот на човекот не беа толку делумно, темно и кревка. На овој начин, тој укажува на нас со предизвикот на се обидува да го прочитате реалност во Троичниот клуч.
240.
Божественото Лицата се subsistent односи, и во светот, создаден според божественото модел, е мрежа на односи. Суштества имаат тенденција кон Бога, а пак таа е соодветна за секое живо суштество да се стремат кон други работи, па дека целиот универзум може да најдете било кој број на постојани и тајно испреплетени re169
Јован Павле Втори, catechesis (2 август 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Приказ. де Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

antoka amin’ny fananany manokana ny. Noho izany, “rehefa mandinika amin’ny mahagaga izao rehetra izao amin’ny rehetra ny halehiben’ny sy ny hatsaran-tarehy, dia tsy maintsy midera ny Andriamanitra telo izay iray manontolo” .169
239.
Fa ny Kristianina, mino Andriamanitra iray izay telo izay iray fiombonana dia toa manondro fa ny Andriamanitra telo izay iray nandao ny marika eo amin’ny zavaboary rehetra. Saint Bonaventure dia tonga hatramin’ny hoe ny olombelona, ​​raha tsy mbola fahotana, dia afaka mahita ny fomba zavaboary tsirairay “Mijoro ho vavolombelona fa Andriamanitra dia telo”. Ny taratry ny Andriamanitra telo izay iray dia mba ho ekena eo amin’ny natiora “rehefa izany dia boky misokatra amin’ny olona sy ny masony mbola tsy ho jamba” .170 ny Franciscan olo-masina dia mampianatra antsika fa zavaboary tsirairay mitondra mihitsy ny rafitra manokana Andriamanitra tokana olona telo, ka tena izay mety ho nieritreritra avy hatrany raha fijeriny ny olombelona tsy izany mizaha tavan’olona, ​​maizina sy marefo. Tamin’izany fomba izany, dia manondro antsika ny zava-tsarotra ny miezaka hamaky zava-misy ao amin’ny Trinite fanalahidy.
240.
Olona-Andriamanitra dia subsistent fifandraisana, sy izao tontolo izao, noforonina araka ny modely avy amin’Andriamanitra, dia tranonkala ny fifandraisana. Biby mora amin’Andriamanitra, ka ampifanarakarahina Mety ny velona rehetra satria mba mora manoloana ny zavatra hafa, ka dia manerana izao rehetra izao isika dia afaka mahita izay isan’ny tsy tapaka sy mangingina manarona re169
Joany Paoly II, katesezy (2 Aogositra 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

Ance dengan harta peribadinya. Akibatnya, “apabila kita merenung dengan hairan alam semesta dalam semua kemegahan dan keindahannya, kita mesti bersyukur kepada seluruh Trinity” 0,169
239.
Bagi orang Kristian, mempercayai satu Tuhan yang perhubungan trinitarian menunjukkan bahawa Trinity telah meninggalkan kesan ke atas segala makhluk. Saint Bonaventure pergi setakat untuk mengatakan bahawa manusia, sebelum dosa, dapat melihat bagaimana setiap makhluk “membuktikan bahawa Tuhan adalah tiga”. Pantulan Trinity berada di sana akan diiktiraf dalam alam semula jadi “apabila buku yang terbuka kepada lelaki dan mata kita belum lagi menjadi gelap” 0,170 yang saint Franciscan mengajar kita bahawa setiap makhluk menanggung sendiri struktur yang khusus Trinitarian, begitu nyata bahawa ia boleh dengan mudah dipertimbangkan jika hanya pandangan manusia tidak begitu separa ini, gelap dan rapuh. Dengan cara ini, beliau menunjukkan kepada kita cabaran untuk membaca realiti dalam kunci Trinitarian.
240.
Orang ilahi adalah hubungan subsistent, dan dunia, dicipta mengikut model ilahi, adalah web hubungan. Makhluk cenderung kepada Tuhan, dan seterusnya ia wajar kepada setiap makhluk yang hidup untuk cenderung ke arah perkara-perkara lain, sehingga di seluruh alam semesta kita boleh mencari apa-apa bilangan berterusan dan re169 rahsia ditenun
John Paul II, Catechesis (2 Ogos 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

തന്റെ വ്യക്തിപരമായ പ്രോപ്പർട്ടി ബിന്ദുനല്കുകഉദാഹരണത്തിനു്. തുടർന്ന്, “ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും അതിന്റെ ഗാംഭീര്യവും സൌന്ദര്യം ൽ സ്തംഭിച്ചു പ്രപഞ്ചം നാം വിചിന്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ, മുഴുവൻ ത്രിത്വം സ്തോത്രം വേണം” .169
239.
ക്രിസ്ത്യാനികളെ ത്രിത്വത്തിനുളള കൂട്ടായ്മ അല്ലയോ ദൈവത്തെ വിശ്വസിച്ചാൽ ട്രിനിറ്റി എല്ലാ സൃഷ്ടി അതിന്റെ അടയാളം വിട്ടു സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. സെയിന്റ് ബൊനവന്തുര ഇതുവരെ മനുഷ്യർ, പാപം മുമ്പ്, ഓരോ ജീവി “ബാലേകളിലും ദൈവം മൂന്നു എന്നു” കാണാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും എന്നു പറയുന്നത് പോലെ പോയി. ട്രിനിറ്റി പ്രതിഫലനം പ്രകൃതിയിൽ അംഗീകരിക്കാം “ആ പുസ്തകം മനുഷ്യനോടു തുറന്നു നമ്മുടെ കണ്ണു കാണാതവണ്ണം ചേർന്നിട്ടില്ല ശേഷം” അങ്ങനെ യഥാർത്ഥ എന്ന്, .170 ഫ്രാൻസിസ്കൻ വിശുദ്ധനായ നമ്മെ ഓരോ ജീവി തന്നെ ഒരു പ്രത്യേകം ത്രിത്വത്തിന്റെ ഘടന വഹിക്കുന്ന പഠിപ്പിക്കുന്നു അവിടെ മനുഷ്യരുടെ നോട്ടം അങ്ങനെ ഭാഗിക ഇരുണ്ട ലോലമായ ഇല്ലെങ്കിൽ മാഷ് പര്യാലോചിക്കാനിടയുള്ളതെല്ലാം കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ രീതിയിൽ, അദ്ദേഹം ത്രിത്വദൈവമായിരുന്നില്ല കീ റിയാലിറ്റി വായിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനിടയിൽ വെല്ലുവിളി ഞങ്ങൾക്ക് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
240.
ദിവ്യ ആളുകളുണ്ട് കീഴൊതുങ്ങിയിരിക്കുന്നു ബന്ധം, ലോകത്തെ, ദിവ്യ മോഡൽ അനുസരിച്ച് സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു ബന്ധങ്ങൾ ഒരു വെബ് ആണ്. സൃഷ്ടികളിൽ ദൈവത്തിന്റെ നേരെ പ്രവണത തിരിഞ്ഞു അത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മുഴുവൻ നാം നിരന്തരം വേണമെങ്കിലും രഹസ്യമായും പരന്നു രെ൧൬൯ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും എന്ന്, ഓരോ ജീവനുള്ള മറ്റു കാര്യങ്ങൾ നേരെ പ്രവണത എന്നതായിരുന്നു ശരിയാണോ
ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ, ചതെഛെസിസ് (2 ഓഗസ്റ്റ് 2000), 4: ഇംസെഗ്നമെംതി ൨൩/൨ (2000), 112.
170 കുഅഎസ്ത്. Disp. ഡി Myst. ത്രിനിതതിസ്, 1, 2 ചൊന്ച്ല്.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

Tuhinga ki tona taonga whaiaro ake. Nā tēnei, “ia hi’o tatou i ki miharo te ao i roto i tona hanahana me ataahua katoa, matou me whakamoemiti i te Toru tahi katoa” .169
239.
Hoki Karaitiana, whakapono i roto i te kotahi te Atua te tangata he tahitanga Toru Tahi kōrero mahue e kua te Tokotoru tona tohu i runga i hanga katoa. haere Saint Bonaventure kia tae noa ki ki te mea e tangata, i mua i te hara, i taea ki te kite i te āhua o ia mea “fakamo’oni e te Atua ko te toru”. Ko te whakaata o te Toru tahi i reira ki te kia mohio i roto i te natura “ka i tuwhera ki te tangata e pukapuka, a kua kore ano riro pouri to tatou kanohi” haapii .170 te tapu Franciscan tatou e faaite ia mea i roto ano i te hanganga āta te Toru Tahi, kia tūturu ai taea te feruri ngāwari reira, ki te kahore i pera te kanohi, pouri me te pakarukaru anake te mata tangata. I roto i tenei ara, tohu ia i ki a tatou i te wero o te ngana ki te pānui i mooni i roto i te kī te Toru Tahi.
240.
Ko te Tangata hanahana he whanaunga subsistent, me te ao, i hanga kia rite ki te tauira te Atua, ko te tukutuku o te whanaungatanga. Vaerua ahu ki te Atua, a i roto i te tahuri ko reira tika ki nga ora te ki ahu ki te tahi atu mea, kia puta noa i te ao taatoa e nehenehe e kitea e tatou tetahi maha o tamau me te re169 tuituia puku
John Paul II, Catechesis (2 Akuhata 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

TheMummichogblog è un partecipante al Amazon Services LLC Associates programma, un programma di affiliazione pubblicitario progettato per fornire un mezzo per siti per guadagnare tariffe pubblicitarie con la pubblicità e il link al amazon.com. Amazon, il logo di Amazon, AmazonSupply, e il logo AmazonSupply sono marchi di Amazon.com, Inc. o delle sue affiliate.Amazon e il logo di Amazon sono marchi di Amazon.com, Inc., o delle sue affiliate.