ance con la sua propriet personale Di conseguenza

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

Анце са својом личне имовине. Према томе, “када посматрамо са чуђењем свемир у свој својој величини и лепоти, морамо славити цео Тројство” .169
239.
За хришћане, веровање у једног Бога који је Тринитариан заједништво сугерише да је Тројство је оставио трага на све креације. Свети Бонавентура тако далеко да каже да су људска бића, пре греха, су могли да виде како сваки створење “сведочи да је Бог три” је. Одраз Тројице био је ту да буде призната у природи “, када је књига била отворена према човеку и наше очи још увек није постала потамне” .170 Фрањевачка светац нас учи да је сваки створење носи у себи посебно Тринитариан структуру, тако стваран да не могу лако разматра само ако људски поглед нису толико парцијална, тамно и крхка. На тај начин, истиче да нам изазов да покушава да прочита реалност у Тројства кључ.
240.
Божански Лица су супсистира односи, и свет, створена у складу са божанском модел, је мрежа односа. Створења теже ка Богу, а заузврат је исправно да се сваког живог бића на тенденцију према другим стварима, тако да у космосу можемо наћи било који број сталних и тајно преплићу ре169
Јован Павле ИИ, катехезе (2 август 2000), 4: Инсегнаменти 23/2 (2000), 112.
170 тхеосис. Дисп. Де мист. Тринитатис, 1, 2 ЦОНЦЛ.

 

хттпс://амзн.то/34ккЕСк

——-

lela mo le thepa ea hae ea botho. Ka lebaka leo, “ha re nahana ka ho makatse hore ebe bokahohle bo ka botle bo hlollang tsohle tsa eona le botle, re lokela ho rorisa kaofela-bo-bong” .169
239.
Bakeng sa Bakreste, ho lumela ho Molimo a le mong eo e-bo-bong a kopanetsoeng bontša hore Boraro-bo-siileng letšoao lona ka pōpo eohle. Saint Bonaventure a tsoela bohōleng ba ho bolela hore batho, pele ho etsa sebe, ba ile ba khona ho bona kamoo e mong le e sebōpuoa “etatolaka hore Molimo ke batho ba bararo”. Ponahatso ea Boraro-bo-e ne e le ho na le ho nkoa ka tlhaho “ha buka eo e ne e le le bolokolohi ba ho monna ‘me mahlo a rōna a e-s’o fetohe fifala” .170 le mohalaleli Franciscan e re ruta hore e mong le e le sebōpuoa se beha ka bohona mohaho ka ho toba-bo-bong, kahoo ba sebele hore ho ne ho ka habonolo lohothwang haeba feela talimisisa batho ba ne ba sa e le leeme, le lefifi ‘me senyeha habonolo. Ka tsela ena, o ile a bontša ho rona le bothata ba ho leka ho bala ‘nete ka senotlolo sa-bo-bong.
240.
Batho la Molimo ke likamano subsistent, ‘me lefatše, ba bōptjoa ho ea ea mohlala la Molimo, ke ho web tsa likamano tsa batho. Libōpuoa Tsa atisa ikutloeleng Molimo, ‘me le eena e le hantle ho e mong le e phelang ho ea ho ba le tšekamelo ikutloeleng lintho tse ling, e le hore bokahohleng bohle re ka fumana palo efe kapa efe ea ka mehla le ka sekhukhu e lohellane re169
John Paul II, Catechesis (2 Phato 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Khao Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

nechaMwari ake pachake pfuma. Somugumisiro, “patinofungisisa nokuyemurwa zvakasikwa waro UKURU zvose uye runako, tinofanira kurumbidza Utatu rose” .169
239.
KuvaKristu, muna Mwari uyo youtatu chirairo mumwe kunoratidza kuti Utatu akaita avasakadza zvisikwa zvose. Saint Bonaventure akatosvika kutaura kuti vanhu, pamberi chivi, vaikwanisa kuona sei chisikwa chimwe nechimwe “inopupurira kuti Mwari ndiye vatatu”. Kuratidzwa Utatu kwakanga kuonekwa zvakasikwa “apo bhuku rakanga rakazaruka munhu uye maziso edu akanga asati kuva rima” .170 The Franciscan mutsvene unotidzidzisa chisikwa chimwe nechimwe kuti unobereka pacharwo zvakananga Dzidziso chimiro, saka zvechokwadi kuti raigona nyore aifungisisa kana chete ari munhu anopenya zvakanga zvisina kudaro haasaruri, rima uye kusimba. Nenzira iyi, ikataura kwatiri dambudziko kuedza kuverenga chokwadi mune woUtatu kiyi.
240.
The naMwari Persons vari subsistent ukama, uye nyika, hwakasikwa maererano womuenzaniso naMwari, ari dandemutande ukama. Zvisikwa vanowanzotevedzera kuna Mwari, uye ivowo zvakakodzera wose mupenyu achifudza kune zvimwe zvinhu, kuitira kuti zvose zvaakasika tinogona kuwana chero nhamba tinyanye chinyararire dzakarukwa re169
John Paul II, Catechesis (2 August 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. of Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

پنهنجي ذاتي ملڪيت سان ance. انڪري، “جڏهن اسان عجب سان ان جي سڀ وڏپ ۽ حسن ۾ ڪائنات فڪر ڪندا آھن، اسان جي سڄي تثليث تعريف هجڻ ضروري آهي” .169
239.
عيسائين لاء، هڪ الله جو تثليت ٿيندو ۾ مؤمن مشورو ڏيندو آهي ته تثليث سڀڪنھن پيدائش تي ان جي نشان ڏانهن روانو ٿيو آهي. سانت Bonaventure پوء پري جيئن جو چوڻ آهي ته انسان، گناهه کان اڳ، ڏسي ڪيئن هر جاندار “شاھدي ڏئي ٿو ته الله ٽن آهي” سگهندا هئا لڳو. جي تثليث جو پرتوو نه هو طبيعت ۾ تسليم ڪيو وڃي “جڏهن ته ڪتاب انسان کي کليل هو ۽ اسان جي اکين ۾ موجود نڪي ڪارنھن ۽ نه بڻجي پيو” .170 جي فرانچيسڪوي درويش اسان کي سيکاري ٿي ته هر جاندار پاڻ ۾ هڪ خاص تثليت جي جوڙجڪ ڏئي، پوء حقيقي آهي ته ان کي با آساني contemplated ٿي سگهي ٿو ته رڳو انساني اگھڙن کي پوء، جزوي سڪو ۽ امن نه هئا. هن طريقي ۾، هن هڪ تثليت جي ڪنجي ۾ روايتن جو مطالعو ڪرڻ جي ڪوشش جو چئلينج اسان لاء ڪڍي جون پوائينٽون.
سورت 240 کن.
ٻڌايون ماڻهن subsistent لاڳاپن، ۽ دنيا جي، سنڌ جي خدائي ماڊل مطابق پيدا ڪيو آهي، رشتا جي هڪ ويب آهي. مخلوق خدا ڏانھن توکان موڪلائين تڏھن، ۽ رخ ۾ هر رهندڙ ٻين شين ڏانهن توکان موڪلائين تڏھن پئي لاء مناسب آهي، ته هن ڪائنات دٻيل اسان کي مسلسل جي ڪنهن به نمبر ۽ ڳجھو وھندا، re169 ڏسي سگهو ٿا
جان پولس II، Catechesis (2 آگسٽ 2000 ع)، 4: Insegnamenti 23/2 (2000 ع)، 112.
170 Quaest. Disp. من Myst. Trinitatis، 1، 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

තමාගේ පෞද්ගලික දේපළ සමග කෞශල් සිල්වා. ප්රතිඵලයක් ලෙස, “අපි එහි සියලු ප්රතාපවත් පෙනුමක් සහ රූපලාවන්ය, විශ්වයේ පුදුමයක් සමග කල්පනා කරන විට, අපි මුළු ත්රිත්ව ප්රශංසා කළ යුතුයි” .169
239.
ක්රිස්තියානීන් සඳහා, ත්රිත්ව හවුල් වන එක දෙවි ගැන විශ්වාස ත්රිත්වය මුළු මැවිල්ල මත එහි ලකුණ ඉතිරි කර ඇති බවයි. ශාන්ත Bonaventure මෙතෙක් මිනිස් වර්ගයා, පාපය පෙර, එක් වී “දෙවියන් වහන්සේ තුන් වන බව සාක්ෂි දරන්නේ කෙසේද” දැක ගත හැකි වූ බව කිව ලෙස ය. ත්රිත්ව පිළිබිඹු “ඒ පොත මිනිසා සඳහා විවෘත වූ අතර, අප ඇස් තවමත් අඳුරු බවට පත්ව නැති විට” .170 මෙම ෆ්රැන්සිස්කන් සාන්තුවරයකු එසේ සැබෑ, එක් එක් ජීවියෙක් ම විශේෂයෙන් ත්රිත්ව ව්යුහය දරන අපට උගන්වනවා ස්වභාවය පිළිගැනීමට ලක් විය එකම මිනිස් අයැදීම් දෙවියන්, ඒ නිසා අර්ධ අඳුරු හා බිඳෙන සුළු නොවේ නම් එය පහසුවෙන් උචිත ජල ගත හැක. මේ ආකාරයට, ඔහු අපට ත්රිත්ව ප්රධාන දී යථාර්ථය කියවීමට උත්සාහ අභියෝගය පෙන්වා දෙයි.
240.
දිව්ය පුද්ගලයින් subsistent සබඳතා, සහ ලොව, දිව්ය ආකෘතිය අනුව නිර්මාණය වන අතර, සබඳතා සඳහා වෙබ් වේ. සත්වයන් දෙවියන් දෙසට නැඹුරු හා අනෙක් අතට එය විශ්වය පුරා අපි නිරන්තර ඕනෑම අංකය හා රහසේ ධර්මස්කන්ධ re169 සොයා ගත හැකි පරිදි එම, ජීවමාන වෙනත් දේවල් දෙසට නැඹුරු කිරීමට වීම නිසි වේ
ජෝන් පෝල් II, Catechesis (2 අගෝස්තු 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. ද Myst. Trinitatis, 1, 2, concl.

TheMummichogblog è un partecipante al Amazon Services LLC Associates programma, un programma di affiliazione pubblicitario progettato per fornire un mezzo per siti per guadagnare tariffe pubblicitarie con la pubblicità e il link al amazon.com. Amazon, il logo di Amazon, AmazonSupply, e il logo AmazonSupply sono marchi di Amazon.com, Inc. o delle sue affiliate.Amazon e il logo di Amazon sono marchi di Amazon.com, Inc., o delle sue affiliate.