ance con la sua propriet personale Di conseguenza

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

በራሱ የግል ንብረት ጋር ንግሩ. በመሆኑም .169 “እኛ ድንቅ ጋር ሁሉ ታላቅነትና ውበት ውስጥ አጽናፈ ዓለም ስናስብ, እኛም መላው ሥላሴ ማወደስ መሆን አለበት”
239.
ክርስቲያኖች ያህል, የሥላሴ ኅብረት ያለው ማን አንድ አምላክ ማመን ሥላሴ በፍጥረት ሁሉ ላይ ምልክት ትቶ መሆኑን ይጠቁማል. ቅዱስ ቦናቬንቸር እስካሁን በዚያ ሰብዓዊ ፍጡሮች, ኃጢአት በፊት እንዴት እያንዳንዱ ፍጥረት “እግዚአብሔር ሦስት ነው መሆኑን ይመሰክራል” ማየት ችለናል ማለት እንደ ሄደ. “ይህ መጽሐፍ ሰው ክፍት ነበር እና ዓይናችን ገና ይጨልሙ ነበር ጊዜ” .170 ያለው በፍራንሲስካውያን ቅዴስት እያንዳንዱ ፍጥረት በጣም እውን መሆኑን, በራሱ ውስጥ በተለይም የሥላሴ መዋቅር የተሰየመውን ያስተምረናል የስላሴ ነጸብራቅ በተፈጥሮ ውስጥ ለመታወቅ ነበር ብቻ የሰው አርቁ; እንዲሁ በከፊል, ጥቁር እና በቋፍ ላይ ነበር ከሆነ በቀላሉ ላይ ስለተገለጸው ሊሆን ይችላል. በዚህ መንገድ, እሱ ለእኛ ሥላሴ ቁልፍ ውስጥ እውን ለማንበብ በመሞከር ላይ ያለውን ፈታኝ ሁኔታ ይጠቁማል.
240.
የ መለኮታዊ አካላት subsistent ግንኙነት ናቸው, እና ዓለም, ወደ መለኮታዊ ሞዴል መሠረት የተፈጠረውን, ግንኙነቶች አንድ ድር ነው. ፍጥረታት በእግዚአብሔር ዘንድ አዝማሚያ, በተራቸው እንዲህ በመላው አጽናፈ እኛ ማንኛውም የማያቋርጥ ቁጥር እና በሚስጥር የተሳሰሩ re169 ማግኘት ይችላሉ, ሌሎች ነገሮች ወደ አዝማሚያ ከመሆን ሁሉ በሕይወት ተገቢ ነው
ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ, Catechesis (2 ነሐሴ 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. ደ Myst. ትሪኒታትስ, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

تعصب مع ممتلكاته الشخصية. ونتيجة لذلك، “عندما نتأمل مع عجب أن الكون في كل عظمة وجمال، يجب علينا أن نثني على الثالوث كله” 0،169
239.
بالنسبة للمسيحيين، الإيمان بالله واحد الذي هو الثالوثية يشير إلى أن الثالوث قد ترك بصماته على كل الخليقة. ذهب القديس بونافنتورا إلى حد القول بأن البشر قبل الخطيئة، وكان قادرا على رؤية كيف أن كل مخلوق “يشهد أن الله هو ثلاثة”. كان انعكاسا للالثالوث هناك لا بد من الاعتراف في الطبيعة “عندما كان هذا الكتاب مفتوح للرجل وعيوننا لم تكن تصبح مظلمة” 0.170 القديس الفرنسيسكان يعلمنا أن كل مخلوق يحمل في حد ذاته هيكل الثالوث على وجه التحديد، لذلك الحقيقي أن فإنه يمكن التفكير بسهولة إذا لم يكن هناك سوى نظرات الإنسان لا الجزئي لذلك، والظلام وهشة. وبهذه الطريقة، وقال انه يشير الى لنا تحدي محاولة لقراءة الواقع في مفتاح الثالوث.
240.
الأقانيم الإلهية والعلاقات subsistent، والعالم، التي أنشئت وفقا للنموذج الإلهي، هو شبكة من العلاقات. المخلوقات تميل نحو الله، وبالتالي فإنه من المناسب أن يكون لتميل نحو أمور أخرى كل المعيشة، بحيث في كل أنحاء الكون يمكن أن نجد أي عدد من ثابت وre169 متشابكة سرا
يوحنا بولس الثاني، التعليم المسيحي (2 أغسطس 2000)، 4: Insegnamenti 23/2 (2000)، 112.
170 Quaest. يمكن التخلص. دي MYST. Trinitatis، 1، 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ance հետ իր անձնական սեփականությունը: Հետեւաբար, «երբ մենք մտածում հրաշքով տիեզերքի բոլոր իր շքեղություն եւ գեղեցկության, մենք պետք է գովերգել ողջ Երրորդություն» .169
239:
Քրիստոնյաների համար, հավատալով մեկ Աստված, ով Երրորդության հաղորդութիւնը ենթադրում է, որ Երրորդությունը իր հետքն է թողել ամբողջ ստեղծման. Saint Bonaventure այնքան հեռու գնաց, ասել, որ մարդկային էակներ, նախքան մեղքի, կարողացան տեսնել, թե ինչպես է յուրաքանչյուր արարած “վկայում է, որ Աստված է երեք»: Արտացոլումն է Երրորդության, որ պետք է ճանաչվի բնության մեջ », երբ որ գիրքը բաց է մարդուն, եւ մեր աչքերը դեռ չէր մթագնեն« 170 Ֆրանցիսկյան սուրբը սովորեցնում է մեզ, որ յուրաքանչյուր արարած կրում է մի մասնավորապես Երրորդության կառուցվածքը, այնքան իրական, որ դա կարող է լինել պատրաստակամորեն նախատեսվել, եթե միայն մարդկային հայացքը ոչ այնքան մասնակի, մութ ու փխրուն: Այս կերպ, նա մատնանշում մեզ մարտահրավեր փորձում է կարդալ իրականությունը Երրորդության բանալիով.
240:
Աստվածային անձինք subsistent հարաբերությունները, եւ աշխարհը, ստեղծված է ըստ աստվածային մոդելի, մի վեբ հարաբերությունների: Արարածներ հակված է դեպի Աստծո, եւ իր հերթին, դա պատշաճ է ամեն կենդանի էակ է հակված է դեպի այլ բաների, այնպես որ ողջ տիեզերքի, մենք կարող ենք գտնել ցանկացած քանակությամբ հաստատունի եւ գաղտնի միահյուսվել re169
Հովհաննես Պողոս II, Catechesis (2 օգոստոսի 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112:
170 quaest: Disp: դե Myst: Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

öz şəxsi əmlakı ilə Civzə. Nəticədə, 169 yaradılması “Biz möcüzə ilə bütün əzəməti və gözəlliyi ilə kainatın seyr zaman, biz bütün Trinity həmd etməlidir”
239.
Xristianlar üçün, üçləmə birlik bir Allaha inanan Trinity bütün yaradılması iz buraxdı ki. Saint Bonaventure bu günə qədər insan, günah qarşısında necə hər məxluq “Allah üç göstərir ki,” görmək mümkün idi demək kimi getdi. “O kitab insanın açıq idi və gözləri hələ qaranlıq olmaq deyil zaman” .170 Franciscan saint hər məxluq belə real ki, özlüyündə bir xüsusi Trinitarian strukturu daşıyır ki, bizə öyrədir Üçlüyün əks təbiəti var tanınmalıdır idi yalnız insan baxışları belə qismən qaranlıq və kövrək deyil, əgər bu asanlıqla nəzərdə edilə bilər. Bu yolla o, bizim üçün Trinitarian əsas reallığı oxumaq üçün çalışırıq problem göstərir.
240.
ilahi Persons subsistent münasibətlər və dünya ilahi model yaradılmış, münasibətlərin bir web edir. Creatures Allaha doğru meyli və öz növbəsində bu qədər kainatın ərzində biz hər hansı bir daimi sayı və gizli interwoven re169 tapa bilər ki, digər şeylər doğru meyli olan hər yaşayış düzgün
John Paul II, catechesis (2 avqust 2000-ci il), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

bere jabetza pertsonal propioa ance. Ondorioz, .169 “denean begiztatu harriduraz dugu bere handitasuna eta edertasun guztietan unibertsoan, eta Trinitate osoan goraipatzeko behar ditugu”
239.
Kristauak egiteko, Jainkoa bat duten Trinitarian komunio da sinesteko iradokitzen Trinitate bere arrastoa utzi du sorkuntza guztietan. Saint Bonaventure orain arte esan bezala gizakiak, sin aurretik, nola izaki bakoitza “lekukoa Jainkoak hiru da” ikusi ahal izan zen. Trinitate isla izan zen han naturan aitortu behar “denean liburu hori gizon irekia zen, eta gure begiek ez zuen oraindik bihur ilundu” .170 The Frantziskotarren santu irakasten digu izaki bakoitzak zehazki Trinitarian egitura bat bera ere darama, beraz, benetako dagoela erraz aurreikusten litezke bakarrik giza begiradaren ez ziren hain partziala, iluna eta hauskorra bada. Horrela, errealitate irakurtzeko Trinitarian gako bat saiatzen erronkari adierazi du guretzat.
240.
jainkozko pertsonen izatezko harremanen dira, eta munduko, jainkozko ereduaren arabera sortu, harremanak web bat da. Izaki God joera, eta aldi berean, egoki da bizi bakoitzari gauza batzuen joera izatea, beraz, unibertsoaren zehar edozein konstante kopurua eta ezkutuka interwoven re169 aurki ditzakegu
John Paul II, katekesia (2 2000ko abuztuan), 4:, 112 Insegnamenti 23/2 (2000).
170 Quaest. DISP. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ANCE са сваім асабістым маёмасцю. Такім чынам, «калі мы сузіраем са здзіўленнем сусвету ва ўсёй сваёй велічы і прыгажосці, мы павінны пахваліць сустрэў усіх трох» .169
239.
Для хрысціян, вера ў адзінага Бога, які трынітарыяў дзеепрыметнік мяркуе, што Тройца пакінула свой адбітак на ўсе тварэння. Святой Бонавентура зайшоў так далёка, каб сказаць, што чалавечыя істоты, да грэхападзення, былі ў стане бачыць, як кожнае істота «сведчыць, што Бог ёсць тры”. Адлюстраванне Тройцы было там, каб быць прызнаным у прыродзе «калі гэтая кніга была адкрыта для чалавека, і нашы вочы яшчэ не сталі пацямнелі» 0,170 францысканскіх святой вучаць, што кожнае істота нясе ў сабе спецыфічна трынітарную структуру, настолькі рэальнае, што яна можа быць лёгка разглядаецца, калі толькі чалавечы погляд не гэтак частковыя, цёмна і далікатныя. Такім чынам, ён паказвае нам выклік, спрабуючы прачытаць рэальнасць у трынітарнай ключы.
240.
Боскія Асобы subsistent адносіны, і свет, створаны паводле Божай мадэлі, з’яўляецца вэб-адносін. Істоты маюць тэндэнцыю да Бога, і ў сваёй чаргі, гэта ўласціва ўсім жывыя істотамі, каб мець тэндэнцыю да іншых рэчаў, так што ў Сусвеце мы можам знайсці любы лік пастаянных і таемна пераплятаюцца re169
Ян Павел II, катэхізацыя (2 жніўня 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. дэ-Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

TheMummichogblog è un partecipante al Amazon Services LLC Associates programma, un programma di affiliazione pubblicitario progettato per fornire un mezzo per siti per guadagnare tariffe pubblicitarie con la pubblicità e il link al amazon.com. Amazon, il logo di Amazon, AmazonSupply, e il logo AmazonSupply sono marchi di Amazon.com, Inc. o delle sue affiliate. Amazon e il logo di Amazon sono marchi di Amazon.com, Inc., o delle sue affiliate.