ance con la sua propriet personale Di conseguenza

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ئۆز شەخسىي مال بىلەن ance. نەتىجىدە, .169 «بىز ھەيران بىلەن بارلىق پارلاق ۋە گۈزەل كائىنات ойлимақ چاغدا, بىز پۈتۈن ئۈچ ئىلاھ بىر گەۋدە ھەمدۇسانا كېرەك»
239.
خىرىستىيانلار ئۈچۈن, trinitarian алақә بىر خۇداغا ئېتىقاد ئۈچ ئىلاھ بىر گەۋدە, پۈتۈن ئىنسانلارغا ئۆز بەلگىسى چىقىپ كەتتى, دەپ بېرىدۇ. Saint Bonaventure ھازىرغىچە دەپ ئىنسان, گۇناھ بۇرۇن قانداق ھەر яратма «خۇدا ئۈچ ئىكەنلىكىنى ئەكس ئەتتۈرۈپ بېرىدۇ» كۆرەلەيدۇ ئىدى دەيدۇ دەپ بېرىپ. «بۇ كىتاب كىشىنىڭ ئوچۇق بولۇپ, بىزنىڭ كۆزلىرى تېخى قاراڭغۇلىشىپ بولمىدى كېيىن« .170 Franciscan муқәддәс ھەر яратма ھەقىقى دەپ, ئۆزى بىر مەخسۇس Trinitarian قۇرۇلمىسى ئۈستىگە بىزگە تەلىم ئۈچ ئىلاھ بىر گەۋدە ئىپادىسى تەبىئەتتە بار مۇئەييەنلەشتۈرۈش ئىدى پەقەت ئىنسان gaze شۇڭا قىسمەن, قاراڭغۇ ۋە ئاجىز ئەمەس ئىدى, ئەگەر ئۇ قۇتۇب contemplated مۇمكىن. بۇ يولدا, ئۇ بىزگە بىر Trinitarian ئاچقۇچ ئەمەلىيەتنى ئوقۇش تىرىشىۋاتقان خىرىسقا كۆرسەتتى.
240.
ئىلاھى كىشىلەر subsistent مۇناسىۋىتى بار, دۇنيا, ئىلاھى ئەندىزىسى بويىچە ياراتقان, مۇناسىۋەت تور بولۇپ. مەخلۇقنىڭ خۇدانىڭ قاراپ يۈزلەندى, ۋە ئەكسىچە شۇنداق ئالەمنىڭ پۈتۈن بىز ھەرقانداق تۇراقلىقى سانى ۋە يوشۇرۇن interwoven re169 تاپالايدۇ, باشقا ئىشلارنى قاراپ يۈزلەندى ئۈچۈن بولۇش ھەر تۇرمۇش مۇۋاپىق بولۇپ
John Paul II, Catechesis (2-ئاۋغۇست 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis 1 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

o’z shaxsiy mol-mulk asosida amalga oshirilishi lozim. Binobarin, .169 “Biz hayrat bilan barcha uning shon va go’zallik bilan koinotni tafakkur, biz butun Uch Birlikni maqtamoqchi”
239.
Masihiylar uchun, Trinitarian umumiylik bir Xudoga ishonaman Trinity barcha yaratish ustida iz qoldirib, deb taklif qiladi. Sankt-Bonaventure hozirgacha inson zoti, gunoh oldin, qanday, har jonzot “Xudo uchta guvohlik berishicha,” ko’rish uchun ega bo’ldi deyish sifatida ketdi. “Deb kitob insonga ochiq edi va bizning ko’zlari hali qorong’u emas edi qachon” .170 Fransiskan avliyo har jonzot shunday real deb, o’zi bir o’ziga xos Trinitarian tuzilishini atalgan deb o’rgatadi Trinity aks tabiatda bor e’tirof kerak edi faqat inson nigohi shunday qisman qora mo’rt emas edi agar tez o’ylay mumkin. Shu tarzda, u bizga bir Trinitarian kaliti haqiqatni o’qib harakat ostiga ishora.
240.
ilohiy shaxslar boqiy munosabatlar bor, va jahon, ilohiy modelga ko’ra yaratilgan, munosabatlar veb hisoblanadi. Jonivorlari Xudo tomon moyil, va o’z navbatida shunday koinotning bo’ylab biz har qanday konstanta sonini va yashirin ichki re169 topish mumkin, boshqa narsalar tomon moyil bo’lish, har bir hayot uchun to’g’ri bo’ladi
Jon Paul II, Catechesis (2 Avgust 2000) 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ance với tài sản cá nhân của riêng mình. Do đó, “khi chúng ta chiêm nghiệm với kỳ quan vũ trụ trong tất cả hùng vĩ và vẻ đẹp của nó, chúng ta phải ca ngợi toàn bộ Trinity” 0,169
239.
Đối với Kitô hữu, tin vào một Thiên Chúa là người hiệp thông Ba Ngôi cho thấy rằng Thiên Chúa Ba Ngôi đã để lại dấu ấn của mình trên mọi tạo vật. Saint Bonaventure đã đi xa như vậy để nói rằng con người, trước khi phạm tội, đã có thể xem như thế nào mỗi sinh vật “làm chứng rằng Thiên Chúa là ba”. Sự phản ánh của Thiên Chúa Ba Ngôi đã ở đó để được công nhận trong tự nhiên “khi cuốn sách đã được mở cho con người và đôi mắt của chúng ta vẫn chưa trở nên tối tăm” 0,170 Các thánh Phanxicô dạy chúng ta rằng mỗi sinh vật mang trong mình một cấu trúc đặc biệt Ba Ngôi, vì vậy thực sự mà nó có thể được dễ dàng chiêm ngưỡng nếu chỉ nhìn con người là không quá một phần, tối và mong manh. Bằng cách này, ông chỉ ra cho chúng ta những thách thức trong việc cố gắng để đọc thực tế trong một chìa khóa Ba Ngôi.
240.
Các Ngôi Thiên Chúa là quan hệ vừa đủ sống, và thế giới, tạo ra theo mô hình của Thiên Chúa, là một mạng lưới các mối quan hệ. Sinh vật có xu hướng hướng về Thiên Chúa, và đến lượt nó là thích hợp cho tất cả chúng sanh nào để có xu hướng đối với những thứ khác, vì vậy mà trong khắp vũ trụ chúng ta có thể tìm thấy bất kỳ số lượng liên tục và re169 bí mật đan xen
Gioan Phaolô II, dạy giáo lý (02 tháng tám năm 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

iad gyda ei eiddo personol ei hun. O ganlyniad, “pan fyddwn yn ystyried gyda rhyfeddod y bydysawd yn ei holl fawredd a harddwch, rydym yn rhaid i ganmol y Drindod cyfan” .169
239.
I Gristnogion, gan gredu mewn un Duw sy’n gymundeb trinitarian awgrymu bod y Drindod wedi gadael ei ôl ar yr holl greadigaeth. Aeth Saint Bonaventure mor bell â dweud bod bodau dynol, cyn bechod, yn gallu gweld sut y mae pob creadur “tystio fod Duw yn dri”. Mae adlewyrchiad o’r Drindod oedd yno i gael ei gydnabod mewn natur “pan y llyfr yn agored i ddyn ac nid yw ein lygaid wedi dod dywyll eto” 0.170 Mae’r sant Ffransisgaidd yn ein dysgu bod pob creadur yn dwyn ynddo’i hun strwythur penodol Trindodaidd, felly gwirioneddol y gellid ei ystyriwyd yn hawdd os nad yn unig y syllu dynol mor rhannol, tywyll a bregus. Yn y modd hwn, mae’n nodi i ni yr her o geisio darllen realiti mewn cywair Drindodaidd.
240.
Mae’r Personau dwyfol yw cysylltiadau subsistent, ac yn y byd, a grëwyd yn ôl y model dwyfol, yn y we o gysylltiadau. Creaduriaid tueddu at Dduw, ac yn ei dro, mae’n briodol i bob byw yn tueddu tuag at bethau eraill, fel bod trwy gydol y bydysawd gallwn ddod o hyd i unrhyw nifer o gyson a re169 plethu gyfrinachol
John Paul II chateceiddio (2 mis Awst 2000) 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ulo ne impahla yakhe zobuqu. Ngenxa yoko, “xa sicinga ngokumangala kwendawo yonke okumangalisayo nobuhle, simele simdumise yonke Emnye” .169
239.
Ngokuba ngamaKristu, ukukholelwa kuThixo omnye lowo umthendeleko emnye lubonisa ukuba Emnye ushiye uphawu yayo yonke indalo. Saint Bonaventure wada ukuba bathi abantu, phambi kokuba isono, bakwazi ukubona indlela indalo nganye “iyangqina ukuba uThixo abathathu”. Nokubengezela Emnye kwakukho ukuba ingqalelo indalo “xa loo ncwadi ivulekileyo emntwini kuba nkqu bona babengakholwa mnyama amehlo ethu” .170 saint Franciscan isifundisa ukuba isidalwa ngasinye unezibizo isakhiwo ngokukodwa Emnye ngokwayo, ukuze kakhulu kangangokuba ukuba kube lula kuchaziwe ukuba nje kuphela yabantu wondela baba buso kunjalo, emnyama kunye ethe. Ngale ndlela, uveza kuthi nomngeni ukuzama ukufunda yingxaki tshisa ibunzi kuwo isitshixo Emnye.
240.
Abantu kaThixo ubudlelwane subsistent, yaye ihlabathi, wadalwa ngokwale ndlela ehlaziyiweyo yolwabiwo kaThixo, i web zobudlelwane. Izidalwa bavame kuThixo, yaye ke kufanelekile ukuba ophilayo zonke ekubeni ukuba ayilime malunga kwezinye izinto, ukuze iphela singafumana naliphi na inani rhoqo kunye re169 zimanyene ngasese
John Paul II, Catechesis (2 Agasti 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

TheMummichogblog è un partecipante al Amazon Services LLC Associates programma, un programma di affiliazione pubblicitario progettato per fornire un mezzo per siti per guadagnare tariffe pubblicitarie con la pubblicità e il link al amazon.com. Amazon, il logo di Amazon, AmazonSupply, e il logo AmazonSupply sono marchi di Amazon.com, Inc. o delle sue affiliate.Amazon e il logo di Amazon sono marchi di Amazon.com, Inc., o delle sue affiliate.