ance con la sua propriet personale Di conseguenza

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

তার নিজের ব্যক্তিগত সম্পত্তি সঙ্গে ance। ফলে, .169 “যখন আমরা অবাক হয়ে তার সকল বিশালতার এবং সৌন্দর্য মধ্যে মহাবিশ্ব ভাবা, আমরা পুরো ট্রিনিটি প্রশংসা আবশ্যক”
239।
খ্রিস্টানদের জন্য এক আল্লাহ্ ত্রিত্ববাদী আলাপন হয় বিশ্বাস দাড়ায় যে ট্রিনিটি সমস্ত সৃষ্টির উপর তার চিহ্ন রেখে গেছে। সেন্ট Bonaventure যতদূর বলতে চাই যে মানুষের, পাপ আগে, কিভাবে প্রতিটি জীব “সাক্ষ্য যে, ঈশ্বর তিন হল” দেখতে সমর্থ হয়েছিল গেলেন। ট্রিনিটির প্রতিফলন সেখানে প্রকৃতির স্বীকৃত করা হয় “যখন বই মানুষকে উন্মুক্ত ছিল এবং আমাদের চোখের এখনো কালো হয়ে গিয়েছিল” .170 ফ্রান্সিসকান সন্ত আমাদের শিক্ষা দেয় যে প্রতিটি জীব নিজেই একটি বিশেষভাবে ত্রিত্ববাদী গঠন বহন করে, তাই বাস্তব যে এটা নির্দ্ধিধায় ছাঁদা যেতে পারে যদি শুধুমাত্র মানুষের দৃষ্টিতে তাই আংশিক, অন্ধকার এবং ভঙ্গুর ছিল না। এই ভাবে, তিনি একটি ত্রিত্ববাদী কী বাস্তবতা পড়ার চেষ্টা করার চ্যালেঞ্জ আমাদের কাছে তুলে ধরে।
240।
ঐশ্বরিক ব্যক্তি সত্তাযুক্ত সম্পর্ক আছে, এবং বিশ্ব, ঐশ্বরিক মডেল অনুযায়ী নির্মিত, সম্পর্ক একটি ওয়েব হয়। প্রানির ঈশ্বরের প্রতি ঝোঁক, এবং পালাক্রমে তা প্রত্যেক জীবন্ত অন্যান্য বিষয়ের প্রতি ঝোঁক হচ্ছে সঠিক, তাই মহাবিশ্ব সর্বত্র আমরা ধ্রুবক যে কোন সংখ্যার এবং গোপনে সুতা বোনা re169 খুঁজে পেতে পারে
জন পল II, Catechesis (2 আগস্ট 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112।
170 Quaest। Disp। ডি Myst। Trinitatis, 1, 2 concl।

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

မိမိပုဂ္ဂိုလ်ရေးပိုင်ဆိုင်မှုနှင့်အတူ ance ။ အကျိုးဆက်အား “ငါတို့ရှိသမျှသည်ယင်း၏ grandeur နဲ့အလှအပအတွက်အံ့သြစရာတွေနဲ့ဝဠာစဉ်းစားတဲ့အခါမှာကျနော်တို့တပြင်လုံးကိုသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုချီးမွမ်းရကြမည်” .169
239 ။
ခရစ်ယာန်များအတွက်, ဓမ်မပညာဆရာတို့သဟာယသူသည်တဦးတည်းဘုရားသခင်၌ယုံသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူလုံးကိုဖန်ဆင်းခြင်းအပေါ်အမှတ်အသားကျန်ရစ်ခဲ့သည်အကြံပြုထားသည်။ စိန့် Bonaventure ယခုအချိန်အထိလူသားတွေအပြစ်တရားမီ, ဘယ်လိုအသီးအသီးသောသတ္တဝါအပေါင်းတို့ကို “ဘုရားသခသုံးကြောင်း testifies” မြင်နိုင်ခဲ့ကြဆိုအဖြစ်သွား၏။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏ရောင်ပြန်ဟပ်မှုက “စာအုပ်ကိုလူအားပွင့်လင်းခဲ့ကြှနျုပျတို့မကျြစိသေးမိုက်ဖြစ်လာမပြီးမှ” .170 အဆိုပါ Franciscan သူတော်စင်နိုင်အောင်ကိုမှန်ကန်တစ်ခုချင်းစီကိုသတ္တဝါသူ့ဟာသူအတွက်အထူးသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဖွဲ့စည်းပုံမှာသမုတ်သောကျွန်တော်တို့ကိုသွန်သင်သဘောသဘာဝအတွက်အသိအမှတ်ပြုခံရဖို့ရှိခဲ့ပါသည် သာလူ့ကြည့်ဒါ, တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမှောင်မိုက်ခြင်းနှင့်ပျက်စီးလွယ်မဟုတ်ကြလျှင်အလွယ်တကူစဉ်းစားနိုင်။ ဤနည်းအားဖြင့်သူသည်ငါတို့နှင့်တစ်ဦးသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ key မှာလက်တွေ့ဘဝကိုဖတ်ရှုဖို့ကြိုးစားနေ၏စိန်ခေါ်မှုထွက်ထောက်ပြသည်။
240 ။
ဘုရားသခင့ Persons ဘုရားသခင့မော်ဒယ်အညီဖန်တီးဝမ်းစာဆက်ဆံရေးနှင့်ကမ္ဘာ့ဖြစ်ကြ၏ဆက်ဆံရေး၏ဝဘ်ဖြစ်ပါတယ်။ သတ္တဝါများဘုရားသခငျသညျဆီသို့ဦးတည်လေ့နှင့်အလှည့်၌စကြဝဠာတစ်လျှောက်လုံးကျွန်တော်ဆိုစဉ်ဆက်မပြတ်၏နံပါတ်နှင့်လျှို့ဝှက်စွာ interwoven re169 ရှာတှေ့နိုငျဒါကြောင့်သည်အခြားအမှုအရာဆီသို့ဦးတည်လေ့မှဖြစ်ခြင်းသည်အသက်ရှင်ဖို့သင့်လျော်ဖြစ်ပါသည်
ဂျွန်ပေါလ် II ကို, Catechesis (2 သြဂုတ် 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112 ။
170 Quaest ။ Disp ။ က de Myst ။ Trinitatis, 1, 2 concl ။

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

Ance svojom ličnom imovinom. Prema tome, “kada razmišljamo sa čudo svemira u svim svojim raskoš i ljepotu, moramo hvali cijeli Trinity” .169
239.
Za hrišćane, vjerujući u jednog Boga koji je trojstva pričest ukazuje na to da je Trinity je ostavila traga na svim stvaranja. Saint Bonaventure je otišao toliko daleko da kažu da su ljudska bića, prije nego grijeh, mogli smo vidjeti kako svaki stvorenje “svjedoči da je Bog tri”. Odraz Trojstva bio tamo da budu priznati u prirodi “, kada je ta knjiga bila otvorena za ljude i naše oči nisu još postanu zamračenoj” .170 Franjevački svetac nas uči da svaki stvorenje nosi u sebi posebno Trinitarian strukturu, tako stvarno da moglo bi se lako razmišljao samo ako ljudski pogled nisu bili tako parcijalne, tamno i krhka. Na taj način, on ističe da nas izazov pokušaja čitanja stvarnost Trojstva ključ.
240.
Božanske osobe su opstanku odnosa, kao i svijetu, stvoren prema božanskom model, je web odnosa. Bića teže prema Bogu, a zauzvrat je ispravno da svako živo biće da teže prema drugim stvarima, tako da u cijelom svemiru možemo pronaći bilo koji broj stalnih i tajno isprepleteni re169
Ivana Pavla II, veronauke (2 avgusta 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ване с личното си имущество. Вследствие на това “, като размишляваме с чудно Вселената в цялото му величие и красота, ние трябва да хвалят цялата Троица” .169
239.
За християните, вярвайки, че в един Бог, който е в триединството общение предполага, че Троицата е оставила своя отпечатък върху цялото творение. Свети Бонавентура стигна дотам, че да се каже, че човешките същества, преди греха, са били в състояние да видите как всеки създание “свидетелства, че Бог е три”. Отражението на Троицата е бил там, за да бъде признато в природата “, когато тази книга е била отворена за мъж и очите ни все още не стават затъмнени” .170 Францисканският светеца ни учи, че всяко същество носи в себе си конкретно тринитарно структура, толкова истинско, че тя може да бъде лесно, ако предвидено само поглед човешкото не беше така и частично, тъмно и крехка. По този начин, той посочва, за да ни пред предизвикателството да се опитват да четат реалност в тринитарен ключ.
240.
Божествените лица са subsistent отношения, и в света, създаден в съответствие с божествения модел, е мрежа от връзки. Същества са склонни към Бога, и на свой ред, че е редно да всяко живо същество, за да са склонни към други неща, така че цялата вселена можем да намерим всякакъв брой постоянен и тайно преплетени re169
Йоан Павел II, катехизис (2 август, 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Диспл. де Myst. Trinitatis, 1, 2 CONCL.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

Ance amb la seva pròpia propietat personal. En conseqüència, “quan contemplem amb sorpresa l’univers amb tota la seva grandesa i la bellesa, hem de lloar tota la Trinitat” .169
239.
Per als cristians, la creença en un Déu que és comunió trinitària suggereix que la Trinitat ha deixat la seva empremta en tota la creació. Sant Bonaventura va ser tan lluny com per dir què els éssers humans, abans de pecat, van poder veure com cada criatura “dóna testimoni que Déu és tres”. El reflex de la Trinitat hi era per ser reconeguts en la naturalesa “quan aquest llibre estava obert per a l’home i els ulls encara no era fosc” 170 El sant franciscà ens ensenya que cada criatura porta en si una estructura trinitària especificament, tan real que que podria contemplar fàcilment si només el mirada humana no fos tan parcial, fosc i fràgil. D’aquesta manera, se’ns assenyala el desafiament de tractar de llegir la realitat en clau trinitària.
240.
Les persones divines són relacions subsistents, i el món, creada segons el model diví, és una xarxa de relacions. Criatures tendeixen cap Déu, i al seu torn és pròpia de tot ésser viu per tendir cap d’altres, perquè en tot l’univers que podem trobar qualsevol nombre d’constant i re169 secret entreteixit
Joan Pau II, Catequesi (2 d’agost de 2000), 4: Ensenyaments 23/2 (2000), 112.
170 quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 Concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

pasalig uban sa iyang kaugalingong personal nga kabtangan. Busa, “sa diha nga atong palandongon uban sa kahibulong sa uniberso sa tanan sa iyang kahalangdon ug katahom, kita kinahanglan gayud nga sa pagdayeg sa tibuok Trinidad” .169
239.
Alang sa mga Kristohanon, sa pagtuo sa usa ka Dios nga mao ang Trinidad-panag-nagsugyot nga ang Trinidad mibiya sa iyang marka diha sa tanan nga tinuga. Santos sa Ulahing mga Bonaventure gani hangtud sa pag-ingon nga ang mga tawo, sa wala pa ang sala, nakahimo sa pagtan-aw kon sa unsang paagi ang matag binuhat “nagpamatuod nga ang Dios tulo ka”. Ang pagpamalandong sa Trinidad didto nga giila diha sa kinaiyahan “sa dihang nga basahon ang bukas ngadto sa tawo ug sa sa atong mga mata wala pa mahimong mongitngit” .170 Ang Franciscan balaan nagtudlo kanato nga ang matag binuhat nagdala sa sa iyang kaugalingon sa usa ka ilabi Trinidad gambalay, sa ingon tinuod nga kini mahimong dayon namalandong kon lamang sa tawo pagtutok dili kaayo mapihigon, mangitngit ug mahuyang. Sa niini nga paagi, siya nagpunting kanato sa hagit sa pagpaningkamot sa pagbasa kamatuoran sa usa ka Trinidad yawe.
240.
Ang balaan nga mga tawo mao ang subsistent nga relasyon, ug ang kalibutan, gilalang sumala sa balaan nga modelo, usa ka web sa mga relasyon. Mga Linalang-atiman ngadto sa Dios, ug sa baylo kini mao ang husto nga sa matag buhi nga nga pag-atiman ngadto sa ubang mga butang, aron nga sa tibuok uniberso nga atong makakita sa bisan unsa nga gidaghanon sa mga kanunay nga ug sa tago hinabol sa hilo re169
Juan Pablo II, Katekesis (2 August 2000), sa 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

TheMummichogblog è un partecipante al Amazon Services LLC Associates programma, un programma di affiliazione pubblicitario progettato per fornire un mezzo per siti per guadagnare tariffe pubblicitarie con la pubblicità e il link al amazon.com. Amazon, il logo di Amazon, AmazonSupply, e il logo AmazonSupply sono marchi di Amazon.com, Inc. o delle sue affiliate.Amazon e il logo di Amazon sono marchi di Amazon.com, Inc., o delle sue affiliate.