ance con la sua propriet personale Di conseguenza

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ance ndi katundu wake womwe. Choncho, “pamene tikulingalira ndi kudabwa chilengedwe ukulu zake zonse ndi kukongola, tiyenera kutamanda lonse Utatu” .169
239.
Kwa Akhristu, kukhulupirira mwa Mulungu mmodzi amene ndi utatu mgonero zikusonyeza kuti Utatu wasiya chizindikiro chake pa chilengedwe chonse. Saint Bonaventure anafika ponena kuti anthu, patsogolo uchimo, anatha kuona mmene cholengedwa “umboni kuti Mulungu ali atatu”. Chinyezimiritso cha Utatu kumeneko kuti anazindikira chilengedwe “buku limeneli linali lotseguka kwa munthu ndi maso athu ayi koma achite mdima” .170 The woyera Francis limatiphunzitsa kuti aliyense cholengedwa umabala palokha dongosolo makamaka Utatu weniweni moti zikhoza mosavuta atasinkhasinkha ngati yekha maso anthu sikudali kutero tsankho, mdima ndi wosalimba. Mu njira iyi, ananena kuti ife vuto kuyesera kuwerenga chenicheni kiyi wa Utatu.
240.
Anthu a Mulungu ali asapita subsistent, ndi dziko, analengedwa monga mwa chitsanzo Mulungu, ndi ukonde wa ubale. Zolengedwa amakonda kwa Mulungu, ndipo iwonso n’koyenera aliyense kukhala kukaweta kwa zinthu zina, kotero kuti m’chilengedwe chonse tingapeze chiwerengero cha zonse mwadzidzidzi imachitika re169
Yohane Paulo II, Catechesis (2 August 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de A Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

用他自己的个人财产粉刺。因此,“当我们惊叹考虑在其所有的伟大和美丽的宇宙,我们必须赞扬整个三位一体” 0.169
239。
对基督徒来说,在一个神谁是三位一体的共融相信表明三位一体留下了所有的创造它的标记。圣文德竟然说,人类,犯罪之前,能看到每个生物“证明,上帝是三”去了。三位一体的反射在那里在自然界公认的“当那本书是开放的人,我们的眼睛还没有成为黑暗” 0.170方济圣人教导我们说,每个生物本身蕴藏着特别三位一体的结构,如此真实,它可能如果只有人的目光就没有这么偏,黑暗和脆弱很容易设想。通过这种方式,他指出我们试图在三位一体的密钥来读取现实的挑战。
240。
神圣的人是实际存在的关系,与世界,根据神圣的模型创建,是关系网。生物倾向于神,又是适当的每一个生命体来对其他的东西往往,让整个宇宙,我们可以找到任何数量不变的,偷偷交织re169
约翰·保罗二世,散碎(2 2000年8月),4:23/2 Insegnamenti(2000),112。
170 Quaest。 DISP。德神秘岛。 Trinitatis,1,2个concl。

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

Ance cù a so pruprietà persunale. Di cunsiguenza, “quandu avemu cuntemplazione, cu maravigghia l ‘universu in tuttu u so splendore è biddizza, bisogna ludà u friscalette, Trinity” .169
239.
Di cristiani, cridendu à unu à Diu chì hè cummunione trinitarian capiri chi lu Trinity ha lassatu u so ‘mercu nta tutti i criazioni. Saint Bonaventure si tantu luntanu comu a diri chi l ‘omi umanu, prima di u peccatu, era capaci à vede cumu ogni criatura “resu chì Diu hè trè”. U riflessu di a Trinità hè culà à esse ricunnisciutu in a natura “, quannu chi libru hè aperta à ‘omu è i nostri ochji ùn era ancora nta s’oscurò” .170 The san Francescani ci insegna chì ogni criatura fannu a stessa una struttura specificamente Trinitarian, tantu vera chì hè pussutu esse accetta aspittatu se solu u sguardu umanu ùn era tantu parziale, scura e dilicata. In stu modu, li punti fora à noi u sfida di prova à leghje a rialità in una chjave Trinitarian.
240.
U Persons divinu sò rilazzioni subsistent, è di u mondu, creatu, secondu à u mudellu di divinu, hè una reta di rilazione. Cultures occupanu versu à Diu, è a volta hè ghjustu à ogni vivant essa a lu ciancu, vers ‘àutri cosi, tantu ca tutta l’ universu si pò truvà ogni numeru di custanti e re169 ammucciuni iunciuti
John Paul II, Catechesis (2 di austu 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. De Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

uravnotežio s vlastitim osobne imovine. Prema tome, „kad promatramo s čuđenjem svemir u svoj svojoj raskoši i ljepoti, moramo slaviti cijelu Trojstvo” .169
239.
Za kršćane, vjeruju u jednog Boga koji je Trojstvo zajedništvo sugerira da je Trojstvo je ostavio svoj pečat na svemu stvorenju. Sveti Bonaventura je otišao tako daleko da kažu da su ljudska bića, prije grijeha, mogli su vidjeti kako svaki stvorenje „svjedoči da je Bog tri”. Odraz Trojstva bio tamo biti prepoznat u prirodi „kada je ta knjiga bila otvorena prema čovjeku i naše oči još nije postala potamne” 0,170 Franjevački svetac nas uči da je svaki stvor nosi u sebi posebno trojstvenu strukturu, tako stvaran da to bi mogao biti lako razmatra samo ako je ljudski pogled nisu bili tako djelomična, tamna i krhak. Na taj način, on ističe da nam izazov težak za čitanje stvarnosti u trojstvenu ključ.
240.
Božanskih osoba su puko pre odnosa, a svijet, stvoren prema božanskoj modelu, je web odnosa. Stvorenja imaju tendenciju prema Bogu, a zauzvrat je svojstveno svakom živom biću težiti drugim stvarima, tako da u cijelom svemiru možemo pronaći bilo koji broj konstante i tajno isprepletene re169
Ivan Pavao II, kateheza (2. kolovoz 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de salonu. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ance s jeho vlastním osobním vlastnictví. V důsledku toho, „když se zamyslíme úžasem vesmír v celé své vznešenosti a krásy, musíme pochválit celou trojici“ .169
239.
Pro křesťany, víra v jediného Boha, který je trinitarian přijímání naznačuje, že trojice zanechal svou stopu na celém stvoření. Saint Bonaventure šel tak daleko, že říkají, že lidé, před hříchem, mohli vidět, jak každý tvor „dosvědčuje, že Bůh je tři“. Odraz Trojice tam musí být uznáno v přírodě „když tato kniha byla otevřena pro člověka a naše oči ještě stanou zatemněné“ 0,170 Františkánský svatý nás učí, že každá bytost nese samo o sobě specificky trojiční strukturu, tak skutečné, že to může být snadno uvažovali, pouze lidský pohled nebyly tak částečné, tmavé a křehké. Tímto způsobem, když poukazuje na nás výzvu snaží číst realitu Trinitarian klíče.
240.
Božské Osoby jsou subsistent vztahy, a svět, vytvořený podle božského modelu, je webová vztahů. Tvorové mají sklon k Bohu, a na oplátku je správné, aby každé živé bytosti, aby sklon k jiným věcem, aby v celém vesmíru můžeme najít libovolný počet konstanty a tajně protkaný re169
John Paul II, katecheze (02.8.2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 CONCL.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

stemmelse med sin egen personlige ejendom. Derfor ”når vi overvejer med undren universet i al sin pragt og skønhed, vi må rose hele Trinity” 0,169
239.
For kristne, at tro på en Gud, som er trinitariske fællesskab tyder på, at Treenigheden har sat sit præg på hele skabelsen. Saint Bonaventure gik så langt som til at sige, at mennesker, før synd, var i stand til at se, hvordan hver skabning ”vidner om, at Gud er tre”. Refleksionen af ​​Treenigheden var der for at blive anerkendt i naturen ”når den bog var åben for mennesker og vores øjne var endnu ikke blevet formørket” 0,170 The Franciscan helgen lærer os, at hver skabning bærer i sig selv en særlig trinitarisk struktur, så virkeligt, at det let kunne overvejes, hvis kun den humane blik ikke var så delvis, mørke og skrøbelige. På denne måde, påpeger han til os den udfordring at forsøge at læse virkelighed i en trinitarisk nøgle.
240.
De guddommelige personer er landbrugere, der helt relationer, og verden, skabt i henhold til den guddommelige model, er et spind af relationer. Creatures tendens hen imod Gud, og til gengæld er det rigtigt at alle levende væsener til en tendens i retning af andre ting, så at hele universet kan vi finde et vilkårligt antal konstant og hemmeligt sammenvævet re169
Johannes Paul II, katekese (2 august 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 konkl.

TheMummichogblog è un partecipante al Amazon Services LLC Associates programma, un programma di affiliazione pubblicitario progettato per fornire un mezzo per siti per guadagnare tariffe pubblicitarie con la pubblicità e il link al amazon.com. Amazon, il logo di Amazon, AmazonSupply, e il logo AmazonSupply sono marchi di Amazon.com, Inc. o delle sue affiliate.Amazon e il logo di Amazon sono marchi di Amazon.com, Inc., o delle sue affiliate.