ance con la sua propriet personale Di conseguenza

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ment à ses propres biens personnels. Par conséquent, « quand nous contemplons avec émerveillement l’univers dans toute sa grandeur et la beauté, nous devons louer toute la Trinité » 0,169
239.
Pour les chrétiens, croyant en un Dieu qui est la communion trinitaire suggère que la Trinité a laissé sa marque sur toute la création. Saint Bonaventure est allé jusqu’à dire que les êtres humains, avant le péché, ont pu voir comment chaque créature « témoigne que Dieu est trois ». La réflexion de la Trinité était là pour être reconnu dans la nature « quand ce livre était ouvert à l’homme et nos yeux n’étaient pas encore assombri » 0,170 Le saint franciscain nous enseigne que chaque créature porte en elle-même une structure spécifiquement trinitaire, si vrai que il pourrait être facilement envisagée si seul le regard humain n’était pas si partielle, sombre et fragile. De cette façon, il nous rappelle le défi d’essayer de lire la réalité dans une clé trinitaire.
240.
Les personnes divines sont des relations subsistantes, et le monde, créé selon le modèle divin, est un réseau de relations. Les créatures ont tendance à Dieu, et à son tour il est propre à chaque être vivant pour tendre vers d’autres choses, de sorte que tout l’univers, nous pouvons trouver un certain nombre de constantes et re169 secrètement entrelacée
Jean-Paul II, Catéchèse (2 Août 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 QUEST. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ance mei syn eigen persoanlike eigendom. Dus, “doe’t wy oanskôgje mei wûnder it hielal yn al syn grandeur en skientme, wy moatte priizgje de hiele Trije-ienheid” .169
239.
Foar kristenen, it leauwen yn ien God, dy’t is trinitarian kommuny suggerearret dat de Trije-ienheid hat syn stimpel op de hiele skepping. Saint Bonaventure gie sa fier as te sizzen dat minsken, foar sûnde, wienen by steat om te sjen hoe’t elk skepsel “tsjûget, dat God is trije”. De refleksje fan de Trije-ienheid wie dêr wurde werkend yn de natuer “doe’t dat boek wie iepen foar man en ús eagen noch net wurde tsjustere” .170 It Fransiskaansk hillige leart ús dat elk skepsel bears yn himsels in spesifyk Trinitarian struktuer, sa echt, dat dat koe wurde maklik beseach as allinnich it minsklik gaze wiene net sa foar in part, tsjuster en kwetsbere. Op dy wize, Hy wiist der nei ús de útdaging fan it besocht te lêzen werklikheid yn in Trinitarian kaai.
240.
De godlike Persoanen binne subsistent ferhâldingen, en de wrâld, makke neffens de godlike model, is in patroan fan relaasjes. Skepsels tend nei God, en yn beurt is it goede foar elke libbene wêzen te tend nei oare dingen, sadat de hiele hielal kinne wy ​​fine eltse oantal konstante en temûk interwoven re169
John Paul II, kategeze (2 augustus 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. D. De Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

dade coa súa propia propiedade persoal. En consecuencia, “cando contemplamos con admiración o universo en toda a súa grandeza e beleza, debemos louvar toda a Trindade” .169
239.
Para os cristiáns, crer nun Deus que é comuñón trinitária suxire que a Trindade deixou a súa marca en toda a creación. San Boaventura foi tan lonxe como a dicir que os seres humanos, antes do pecado, puideron ver como cada criatura “testemuña que Deus é tres”. O reflexo da Trindade estaba alí para ser recoñecido na natureza “cando o libro estaba aberto para o home e os nosos ollos non quedara ás escuras” .170 O santo franciscano ensínanos que cada criatura trae en si unha estrutura especialmente trinitária, tan real que pode ser pronto contempladas só a mirada humana non foron de xeito parcial, escuro e fráxil. Desta forma, sinala-nos o reto de tentar ler a realidade en clave trinitária.
240.
As persoas divinas son relacións definitivos, eo mundo, creado de acordo co modelo divino, é unha tea de relacións. Criaturas tenden cara a Deus, e á súa vez, é propia de cada ser vivo a tender a outras cousas, de xeito que todo o universo, podemos atopar calquera número de constante e re169 secretaría entrelazada
Juan Pablo II, Catequese (02 de agosto de 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 CONCL.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ხდებოდა თავისი პირადი ქონება. შესაბამისად, “როდესაც ვფიქრობთ გასაკვირი სამყარო მთელი თავისი სიდიადე და სილამაზის, ჩვენ უნდა ქება მთელი სამების” .169
239.
ქრისტიანები, მიაჩნია, ერთი ღმერთი, რომელიც არის სამების communion ვარაუდობს, რომ სამების დატოვა თავისი კვალი ყველა შექმნა. Saint Bonaventure იმდენად შორს წავიდა, რომ ვთქვა, რომ ადამიანთა წინაშე ცოდვა, შეძლეს ვნახოთ, როგორ ყოველ ქმნილებას “მოწმობს, რომ ღმერთი არის სამი”. ასახვა სამების არ უნდა იყოს აღიარებული ბუნება “, როდესაც, რომ წიგნი ღია იყო კაცი და ჩვენს თვალში ჯერ კიდევ არ დაფარა” .170 ფრანცისტანტელი saint გვასწავლის, რომ ყოველი არსება ეკისრება თავისთავად კონკრეტულად სამების სტრუქტურა, იმდენად რეალურია, რომ ეს შეიძლება ადვილად ნახსენები, თუ მხოლოდ ადამიანის მზერა არ იყო ასე ნაწილობრივ, მუქი და მყიფე. ამ გზით, იგი აღნიშნავს, რომ ჩვენს გამოწვევას ცდილობს წაიკითხა რეალობის სამების გასაღები.
240.
ღვთაებრივი პიროვნებები subsistent ურთიერთობები და მსოფლიოში, ის მიხედვით ღვთაებრივი მოდელი, არის ვებ ურთიერთობები. არსებები ტენდენცია მიმართ ღმერთი, და, თავის მხრივ, ეს არის სწორი, რომ ყველა ცოცხალი მყოფი ტენდენცია მიმართ სხვა რამ, ასე რომ მთელ სამყაროში ჩვენ შეგვიძლია მოვძებნოთ ნებისმიერი რაოდენობის მუდმივი და ფარულად აგებული re169
იოანე პავლე II, Catechesis (2 აგვისტო 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

stimmung mit seinem eigenen persönlichen Eigentum. Folglich „wenn wir mit dem Wunder, das Universum in seiner ganzen Größe und Schönheit betrachten, müssen wir die ganze Trinität loben“ .169
239.
Für die Christen, an einen Gott zu glauben, der trinitarischen Gemeinschaft ist nahe, dass die Trinity ihre Spuren auf der ganzen Schöpfung verlassen hat. Bonaventura ging so weit, daß die Menschen zu sagen, vor der Sünde, in der Lage waren, um zu sehen, wie jede Kreatur „zeugt davon, dass Gott drei“. Die Reflexion der Dreifaltigkeit war es in der Natur erkannt werden „wenn das Buch geöffnet war für den Menschen und unsere Augen verfinstert noch nicht hatte“ .170 Die Franziskanerheiligen uns lehrt, dass jedes Wesen in sich trägt eine speziell trinitarische Struktur, so real, dass es ohne weiteres in Betracht gezogen werden könnte, wenn nur der menschliche Blick nicht so teilweise war, dunkel und zerbrechlich. Auf diese Weise zeigt er uns aus der Herausforderung, zu versuchen, die Realität in einem trinitarischen Schlüssel zu lesen.
240.
Die göttlichen Personen sind seienden Beziehungen, und die Welt, geschaffen nach dem göttlichen Modell, ist ein Netz von Beziehungen. Kreaturen neigt zu Gott, und wiederum ist es jedes Leben richtige zu sein gegenüber anderen Dingen zu neigen, dass so im ganzen Universum, das wir ein beliebige Anzahl von konstanten finden und heimlich verwoben re169
Johannes Paul II, Katechese (2. August 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 CONCL.

TheMummichogblog è un partecipante al Amazon Services LLC Associates programma, un programma di affiliazione pubblicitario progettato per fornire un mezzo per siti per guadagnare tariffe pubblicitarie con la pubblicità e il link al amazon.com. Amazon, il logo di Amazon, AmazonSupply, e il logo AmazonSupply sono marchi di Amazon.com, Inc. o delle sue affiliate. Amazon e il logo di Amazon sono marchi di Amazon.com, Inc., o delle sue affiliate.