ance con la sua propriet personale Di conseguenza

um í samræmi við hans eigin eign. Þar af leiðandi, “þegar við hugleiðum við undur alheimsins í öllum glæsileika og fegurð, við verðum að lofa öllu Trinity” .169
239.
Fyrir kristna, trúa á einn Guð sem er þrenningarinnar samfélag bendir til þess að þrenningin hefur skilið eftir mark sitt á alla sköpun. Saint Bonaventure gekk svo langt að segja að menn, en synd, gátu séð hvernig hver skepna “vitnar um að Guð er þrjár”. Spegilmynd af þrenningunni var þar að vera viðurkennd í náttúrunni “þegar þessi bók var opinn að manni og augu okkar hafði enn ekki orðið sortna” 0,170 var Franciscan dýrlingur kennir okkur að hver skepna ber í sjálfu sér sérstaklega þrenningarinnar uppbyggingu, svo raunverulegur að það var unnt að umfjöllunar bara ef mannlegur augnaráð voru ekki svo að hluta, dökk og viðkvæmt. Á þennan hátt, bendir hann á að oss áskorun um að reyna að lesa veruleika í þrenningarinnar lykli.
240.
Hinar guðdómlegu persónur eru subsistent samskipti og heimurinn, búin í samræmi við guðlega fyrirmynd, er vefur sambönd. Verur hafa til Guðs, og síðan er það rétt að hver lifandi vera að hafa tilhneigingu til annars, þannig að um alheiminn sem við geta finna allir tala um stöðugan og leynilega samofin re169
John Paul II, trúfræðslu (2. ágúst 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

u ¯ nw na ya onwe onwunwe. N’ihi ya, “mgbe anyị na-atụgharị na-eche na eluigwe na ala na ihe niile ya na ịdị ukwuu na ịma mma, anyị na-aghaghị ito dum Atọ n’Ime Otu” .169
239.
N’ihi na Kraịst, ikwere na otu Chineke bụ Atọ n’Ime Otu udo na-atụ aro na Atọ n’Ime Otu hapụrụ akara ya na ihe niile e kere. Saint Bonaventure wee dị ka na-ekwu na ụmụ mmadụ, tupu mmehie, na-enwe ike ịhụ otú ọ bụla e kere eke “-agba akaebe na Chineke na-atọ”. The ngosipụta nke Atọ n’Ime Otu bụ na e nwere na-ghọtara na ọdịdị “mgbe na akwụkwọ bụ na-emeghe ka nwoke na anya anyị na-erubeghị na ibu na-agba ọchịchịrị” .170 The Franciscan senti na-akụziri anyị na onye ọ bụla e kere eke na-agba na ya onwe ya a kpọmkwem Atọ n’Ime Otu Ọdịdị, otú n’ezie na ọ nwere ike ngwa ngwa ekekerede ma ọ bụrụ na naanị mmadụ anya bụghị otú ele mmadụ anya n’ihu, ọchịchịrị na-emebi emebi. N’ụzọ dị otú a, ọ na-ekwu ka anyị ihe ịma aka nke na-agbalị na-agụ eziokwu na a Atọ n’Ime Otu isi.
240.
The Chineke Persons bụ subsistent mmekọahụ, na ụwa, kere dị ka Chineke nlereanya, bụ a web nke mmekọrịta. E Kere Eke-agbasaghị n’ebe Chineke nọ, na n’aka na ọ bụ ihe kwesịrị ekwesị ka ọ bụla ndu ka agbasaghị kwupụta ndị ọzọ ihe, nke mere na n’eluigwe na ala dum anyị nwere ike ịhụ ihe ọ bụla ọnụ ọgụgụ nke mgbe nile na nzuzo ji ekpuchi re169
John Paul II, Catechesis (2 August 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

Ance dengan properti pribadinya. Akibatnya, “ketika kita merenungkan dengan heran alam semesta dalam semua kemegahan dan keindahan, kita harus memuji seluruh Trinity” 0,169
239.
Bagi orang Kristen, percaya pada satu Tuhan yang persekutuan trinitas menunjukkan bahwa Trinitas telah meninggalkan jejak pada semua ciptaan. Saint Bonaventure pergi sejauh mengatakan bahwa manusia, sebelum dosa, mampu melihat bagaimana setiap makhluk “bersaksi bahwa Allah adalah tiga”. Refleksi dari Trinitas ada di sana untuk diakui di alam “ketika buku yang terbuka untuk pria dan mata kita belum menjadi gelap” 0,170 yang suci Fransiskan mengajarkan kita bahwa setiap makhluk beruang itu sendiri struktur khusus Trinitarian, begitu nyata bahwa itu bisa dengan mudah direnungkan jika hanya tatapan manusia tidak begitu parsial, gelap dan rapuh. Dengan cara ini, ia menunjukkan kepada kita tantangan mencoba membaca realitas dalam kunci Tritunggal.
240.
The Pribadi ilahi adalah hubungan subsisten, dan dunia, yang diciptakan sesuai dengan model ilahi, adalah jaringan hubungan. Makhluk cenderung ke arah Tuhan, dan pada gilirannya itu adalah tepat untuk setiap makhluk hidup untuk cenderung ke arah hal-hal lain, sehingga seluruh alam semesta kita dapat menemukan sejumlah konstan dan diam-diam terjalin re169
Yohanes Paulus II, Katekese (2 Agustus 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

liúntas lena maoin phearsanta féin. Dá bhrí sin, “nuair a contemplate againn le Wonder na cruinne i ngach a grandeur agus áilleacht, ní mór dúinn a moladh an Tríonóide ar fad” .169
239.
Mar Críostaithe, a chreidiúint i nDia amháin atá comaoineach Trinitarian le fios go bhfuil an Tríonóide fhág a rian ar gach chruthú. Saint Bonaventure chuaigh chomh fada agus a rá go bhfuil dhaoine, roimh pheaca, bhí siad in ann a fheiceáil conas gach creature “taispeánann go bhfuil Dia trí”. Ba é an léiriú ar an Tríonóide ann a aithint i nádúr “nuair a bhí sin leabhar a oscailt le fear agus ní raibh ar ár súile go fóill chun bheith dhorchaigh” Múineann 0.170 an naomh bProinsiasach dúinn go mbeidh idir gach créatúr ann féin struchtúr sonrach Trinitarian, mar sin fíor go d’fhéadfaí é a luaitear go héasca más rud é nach raibh ach an gaze an duine sin páirteach, dorcha agus leochaileach. Ar an mbealach seo, deir sé dúinn an dúshlán a bhaineann le iarraidh réaltacht a léamh i eochair Trinitarian.
240.
Is iad na daoine Dhiaga caidreamh subsistent, agus an domhan, a cruthaíodh i gcomhréir leis an tsamhail Dhiaga, tá gréasáin caidrimh. Créatúir claonadh i dtreo Dia, agus ina dhiaidh sin is cuí do gach maireachtála a bheith a claonadh i dtreo rudaí eile, ionas go mbeidh ar fud na cruinne is féidir linn teacht ar aon líon na leanúnach agus re169 rúnda fite fuaite
Eoin Pól II, Caiticéise (2 Lúnasa, 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 CONCL.

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

彼自身の個人的な財産でANCE。その結果、0.169「私たちは不思議とそのすべての壮大さと美しさで宇宙を考えるとき、我々は全体の三位一体を賞賛しなければなりません」
239。
キリスト教徒のために、三位一体の交わりである唯一の神を信じることはトリニティは、すべての創造にその足跡を残していることを示唆しています。聖ボナベンチャーは、これまで人間は、罪の前に、どのように各クリーチャー「神は3であることをあかし」を見ることができたと言うことのように行ってきました。トリニティの反射は、「その本は人に開かれていたと私たちの目はまだ暗くなっていたとき、」0.170フランシスコ聖人がいることをとてもリアル、各クリーチャーは、それ自体に特異的に三位一体の構造を有することを私たちに教えて自然の中で認識することがありました人間だけの視線はそう、部分的に暗く、もろいなかったら、それは容易に考えられることができました。このように、彼は私たちに三位一体キーで現実を読み取ろうとする課題を指摘します。
240。
神の人は、自給の関係であり、世界は、神のモデルに従って作成され、関係のウェブです。クリーチャーは神に向かう傾向があり、ひいてはそれが宇宙全体で我々は任意の定数の数と密かに織り交ぜre169を見つけることができるように、他のすべての物事に向かう傾向することの生活に適切です
ヨハネ・パウロII、要理(2000年8月2日)、4:Insegnamenti 2分の23(2000)、112。
170 Quaest。 DISP。デミスト。 Trinitatis、1、2 concl。

 

https://amzn.to/34qkESq

——-

ance karo pribadi dhewe. Akibate, “Nalika kita contemplate karo wonder alam ing kabeh Grandeur lan kaendahan, kita kudu memuji kabèh Trinity” .169
239.
Kanggo Kristen, pracaya siji Gusti Allah sing persekutuan trinitarian tabet menawa Trinitas wis ngiwa sawijining tandha ing sakèhing tumitah. Saint Bonaventure banjur dadi adoh minangka ngomong sing menungsa, sadurunge dosa, padha bisa ndeleng carane saben titah “bersaksi Allah iku telung”. Bayangan saka Trinity ana dipunakeni ing alam “nalika buku sing mbukak kanggo wong lan kita mata durung dadi peteng” .170 Saint Fransiskan mulang kita sing saben titah Bears ing dhewe struktur khusus Trinitarian, supaya nyata sing bisa siap nyeksèni yen mung ndeleng manungsa ora mangkono sebagean, peteng lan pecah. Ing cara iki, wong nilai metu kanggo kita tantangan nyoba kanggo maca kasunyatan ing tombol Trinitarian.
240.
The Persons gaib sing hubungan subsistent, lan donya, digawe miturut model gaib, iku web sesambetan. Makhluk kathah marang Allah, lan siji iku suwene kanggo saben urip kang kanggo kathah menyang liyane iku, supaya saindhenging jagad kita bisa nemokake nomer pancet lan meneng-menengan interwoven re169
John Paul II, catechesis (2 Agustus 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112.
170 Quaest. Disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2 concl.

TheMummichogblog è un partecipante al Amazon Services LLC Associates programma, un programma di affiliazione pubblicitario progettato per fornire un mezzo per siti per guadagnare tariffe pubblicitarie con la pubblicità e il link al amazon.com. Amazon, il logo di Amazon, AmazonSupply, e il logo AmazonSupply sono marchi di Amazon.com, Inc. o delle sue affiliate.Amazon e il logo di Amazon sono marchi di Amazon.com, Inc., o delle sue affiliate.