Capitolo dueLA COMUNIT UMANA1877 La vocazione dell

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Capitolo due
LA COMUNITÀ UMANA
1877 La vocazione dell’umanità è di rendere manifesta l’immagine di 355
Dio e di essere trasformato in l’immagine del Figlio unigenito del Padre.
Questa vocazione assume una forma personale, poiché ognuno di noi è chiamato a
entrare nella beatitudine divina; riguarda anche la comunità umana
nel complesso.
ARTICOLO 1
Persona e della società
I. comunale CHARACfER
Della vocazione umana
1878 Tutti gli uomini sono chiamati allo stesso fine: Dio stesso. C’è
una certa somiglianza tra l’unità delle Persone divine e 1 702
la fraternità che gli uomini devono instaurare tra loro, nella verità
e love.1 amore del prossimo è inseparabile dall’amore per Dio.
1879 I bisogni persona umana a vivere in società. La società non è 1936
per lui un’aggiunta estranea, ma un’esigenza della sua natura.
Attraverso lo scambio con gli altri, il servizio reciproco e il dialogo
con i suoi fratelli, l’uomo sviluppa il suo potenziale; e così risponde a
la sua vocation.2
1880 Una società è un gruppo di persone legate in modo organico 771
da un principio di unità che supera ognuna di loro. come
assemblaggio che è allo stesso tempo visibile e spirituat un perdura società
attraverso il tempo: è erede del passato e prepara il futuro. Di
mezzi della società, ogni uomo è costituito come “erede” e riceve
alcuni “talenti” che arricchiscono la sua identità e la cui frutti deve
develop.3 lo deve giustamente dedizione alle comunità di cui egli
fa parte e rispetto a coloro che hanno autorità che hanno responsabile del
bene comune.
1 Cfr GS 24 § 3.
2 Cfr GS 25 § 1.
3 Cfr Lc 19:13, 15.

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CHAPTER Two
THE HUMAN COMMUNITY
1877 The vocation of humanity is to show forth the image of 355
God and to be transformed into the image of the Father’s only Son.
This vocation takes a personal form since each of us is called to
enter into the divine beatitude; it also concerns the human community
as a whole.
ARTICLE 1
THE PERSON AND SOCIETY
I. THE COMMUNAL CHARACfER
OF THE HUMAN VOCATION
1878 All men are called to the same end: God himself. There is
a certain resemblance between the unity of the divine persons and 1 702
the fraternity that men are to establish among themselves in truth
and love.1 Love of neighbor is inseparable from love for God.
1879 The human person needs to live in society. Society is not 1936
for him an extraneous addition but a requirement of his nature.
Through the exchange with others, mutual service and dialogue
with his brethren, man develops his potential; he thus responds to
his vocation.2
1880 A society is a group of persons bound together organically 771
by a principle of unity that goes beyond each one of them. As an
assembly that is at once visible and spirituat a society endures
through time: it gathers up the past and prepares for the future. By
means of society, each man is established as an “heir” and receives
certain “talents” that enrich his identity and whose fruits he must
develop.3 He rightly owes loyalty to the communities of which he
is part and respect to those in authority who have charge of the
common good.
1 Cf. GS 24 § 3.
2 Cf. GS 25 § 1.
3 Cf. Lk 19:13, 15.

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ISAHLUKO amabili
YAMALUNGELO UMPHAKATHI
1877 I ubizo lwesintu iwukubonisa naphambili umfanekiso 355
UNkulunkulu futhi siguqulelwa emfanekisweni we kuYise njengeNdodanakhe eyodwa tere.
Lokhu ubizo kuthatha ifomu siqu njengoba ngamunye kithi libizwa ngokuthi ukuba
angene beatitude nababhulayo; ke nekukhatsateka umphakathi wesintu
iyonke.
ISIHLOKO 1
UMUNTU LOZULU
I. Communal CHARACfER
OF ngumsebenzi SABANTU
1878 Wonke amadoda abizwa ngokuthi kuze kube sekupheleni efanayo: uNkulunkulu uqobo. Nakhu
ifana ezithile phakathi ubunye abantu waphezulu futhi 1 702
umphakatsi welibhola letinyawo ukuthi amadoda ukusungula bodwa iqiniso
futhi love.1 Uthando ngomakhelwane nolimi kusuka othandweni ngoNkulunkulu.
1879 Umuntu izidingo sabantu sokuphila emphakathini. Umphakathi akuyona 1936
ngaye i kwalokho nezingahlobene nendaba kodwa imfuneko yobuntu bakhe.
Through the exchange nabanye, inkonzo mutual kanye nokuxoxisana
nabafowabo, indoda ithuthukisa ikhono lakhe; ngaleyo ndlela asabela ngayo
vocation.2 yakhe
1880 Umphakathi kuyinto iqembu labantu ahlanganiswa organically 771
ngumuntu isimiso ubunye kungaphezu kwalowo nalowo kubo. njengoba i
inhlangano okungukuthi ngesikhathi esisodwa ebonakalayo futhi spirituat a Ilokhu umphakathi
ngokusebenzisa isikhathi: zibutha esidlule futhi silungiselela ikusasa. ngu
Esebenzisa umphakathi, kwaba yilowo nalowo Kumiswa njengenhlangano “indlalifa” futhi uthola
“Amathalenta” ezithile Ezicebisa singubani, ogama izithelo kumelwe
develop.3 Yena ukweleta kufanele lokuhlonipha imiphakathi elithize abengumsunguli
kuyingxenye kanye nenhlonipho ngokuthobela abasegunyeni abanale ophethe
ezivamile ezinhle.
1 Bheka GS 24 § 3.
2 Bheka GS 25 § 1.
3 Bheka Lk 19:13, 15.

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HOOFSTUK Twee
DIE menslike gemeenskap
1877 Die roeping van die mensdom is die beeld van 355 om uit te wys
God en word verander na die beeld van enigste Seun van die Vader.
Hierdie roeping neem ‘n persoonlike vorm sedert elkeen van ons is geroep om
tree in die Goddelike saligheid; dit het ook te make die menslike gemeenskap
as ‘n geheel.
Artikel 1
Die persoon en VERENIGING
I. DIE GEMEENSKAPLIKE CHARACfER
Van die menslike VOCATION
1878 Alle mans is geroep om dieselfde einde: God self. Daar is
‘n sekere ooreenkoms tussen die eenheid van die goddelike persone en 1 702
die broederskap dat mans om vas te stel onder mekaar in waarheid
en love.1 liefde vir ons naaste is onlosmaaklik deel van die liefde vir God.
1879 Die menslike persoon se behoeftes om te lewe in die samelewing. Samelewing is nie 1936
vir hom ‘n vreemde Benewens maar ‘n vereiste van sy aard.
Deur die uitruil met ander, wedersydse diens en dialoog
met sy broers, die mens ontwikkel sy potensiaal; Hy reageer dus
sy vocation.2
1880 N samelewing is ‘n groep van persone gebind saam organies 771
deur ‘n beginsel van eenheid wat verder gaan as elkeen van hulle. as ‘n
vergadering wat op een slag sigbaar en spirituat n samelewing is daar geen einde
deur die tyd: dit versamel die verlede en berei vir die toekoms. deur
middel van die samelewing, is elke man gestig as ‘n “erfgenaam” en ontvang
sekere “talente” wat sy identiteit en wie se vrugte hy moet verryk
develop.3 Hy skuld tereg lojaliteit teenoor die gemeenskappe waarvan hy
deel en respek aan diegene in gesag wat beheer het van die
algemene welsyn.
1 Vgl GS 24 § 3.
2 Vgl GS 25 § 1.
3 Vgl Luk 19:13, 15.

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