Cristo diventa segretamente la sorgente dalla qual

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Cristo diventa segretamente la sorgente dalla quale il perdono dei
i nostri peccati sgorgherà inesauribilmente.
III. I diversi tipi di PECCATI
1852 Non ci sono un gran numero di tipi di peccati. Scrittura fornisce
diverse liste di loro. La Lettera ai Galati contrappone le opere
della carne al frutto dello Spirito: “Ora le opere della carne
sono ben note: fornicazione, impurità, libertinaggio, idolatria, stregonerie,
inimicizie, discordia, gelosia, rabbia, egoismo, dissensi, divisioni, fazioni,
invidie, ubriachezze, orge e cose simili. Vi avverto, come ho avvertito
prima, che coloro che fanno tali cose non erediteranno il
Regno di Dio.” 127
1853 Sins possono essere distinti secondo il loro oggetto, come ogni lattina
atto umano; o secondo le virtù alle quali si oppongono, per eccesso o difetto; o
secondo i comandamenti che violano. Possono anche essere classificati
a seconda che riguardino Dio, il prossimo o se stessi; possono essere
diviso in peccati spirituali e carnali, o ancora come peccati di pensiero, parola,
atto o omissione. La radice del peccato è nel cuore dell’uomo, nella sua libera volontà,
secondo l’insegnamento del Signore: “Poiché dal cuore vengono male
pensieri, omicidio, adulterio, la fornicazione, furto, falsa testimonianza, calunnia. Queste
sono ciò che contaminano l’uomo “. 128 Ma nel cuore risiede anche la carità, la fonte
dei buoni e puri opere, che il peccato ferite.
IV. La gravità del peccato: peccato mortale e veniale
1854 Sins sono giustamente valutati in base alla loro gravità. Il
distinzione tra mortale e peccato veniale, già evidente nella Scrittura,
129 è diventato parte della tradizione della Chiesa. Si è confermata
dall’esperienza umana.
1 395 1855 Il peccato mortale distrugge la carità nel cuore dell’uomo da una tomba
violazione della legge di Dio; si scopre uomo lontano da Dio, che è il suo
fine ultimo e la sua beatitudine, preferendo un bene inferiore a
lui.
Il peccato veniale lascia sussistere la carità, anche se offende
e ferisce.
1856 Il peccato mortale, attaccando il principio vitale dentro di noi – che
1 446 è, la carità – necessita di una nuova iniziativa di misericordia e di un Dio
127 Ga / 5: 19-21; cf. Rm 1, 28-32; 1 Cor 6: 9-10; Ef 5: 3-5; Co / 3: 5-9; 1 Tim 1: 9-10;
2 Tim 3: 2-5.
128 Mt 15: 19-20.
129 Cfr 1 Gv 5: 16-17.

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Christ secretly becomes the source from which the forgiveness of
our sins will pour forth inexhaustibly.
III. THE DIFFERENT KINDS OF SINS
1852 There are a great many kinds of sins. Scripture provides
several lists of them . The Letter to the Galatians contrasts the works
of the flesh with the fruit of the Spirit: “Now the works of the flesh
are plain: fornication, impurity, licentiousness, idolatry, sorcery,
enmity, strife, jealousy, anger, selfishness, dissension, factions,
envy, drunkenness, carousing, and the like . I warn you, as I warned
you before, that those who do such things shall not inherit the
Kingdom of God.” 127
1853 Sins can be distinguished according to their objects, as can every
human act; or according to the virtues they oppose, by excess or defect; or
according to the commandments they violate. They can also be classed
according to whether they concern God, neighbor, or oneself; they can be
divided into spiritual and carnal sins, or again as sins in thought, word,
deed, or omission. The root of sin is in the heart of man, in his free will,
according to the teaching of the Lord: “For out of the heart come evil
thoughts, murder, adultery, fornication, theft, false witness, slander. These
are what defile a man.” 128 But in the heart also resides charity, the source
of the good and pure works, which sin wounds.
IV. THE GRAVITY OF SIN: MORTAL AND VENIAL SIN
1854 Sins are rightly evaluated according to their gravity. The
distinction between mortal and venial sin, already evident in Scripture,
129 became part of the tradition of the Church. It is corroborated
by human experience.
1 395 1855 Mortal sin destroys charity in the heart of man by a grave
violation of God’s law; it turns man away from God, who is his
ultimate end and his beatitude, by preferring an inferior good to
him.
Venial sin allows charity to subsist, even though it offends
and wounds it.
1856 Mortal sin, by attacking the vital principle within us – that
1 446 is, charity – necessitates a new initiative of God’s mercy and a
127 Ga/ 5:19-21; cf. Rom 1:28-32; 1 Cor 6:9-10; Eph 5:3-5; Co/ 3:5-9; 1 Tim 1:9-10;
2 Tim 3:2-5.
128 Mt 15:19-20.
129 Cf. 1 Jn 5:16-17.

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Kristu iba umthombo ngasese kuyiphi ukuthethelelwa
izono zethu ngeke kuthululelwe inexhaustibly.
III. LIHLUKE IZINHLOBO IZONO
1852 Kukhona izinhlobo eziningi izono eziningi. imiBhalo inikeza
uhlu abaningana kubo. I Incwadi eya kwabaseGalathiya iveza umehluko phakathi imisebenzi
yenyama ne isithelo sikaMoya: “Manje imisebenzi yenyama
iba sobala: ubufebe, ukungcola, ukuntula ukuzikhuza, izithixo, ubuthakathi,
ubutha, ukuxabana, umhawu, intukuthelo, ubugovu, ukuxabana, imibango,
umona, izikhathi zokudakwa, carousing, nokunye okunjalo. I khuza you njengoba ngafakaza
wena ngaphambili, ukuthi abenza okunje abayikulidla ifa
UMbuso kaNkulunkulu. “127
1853 Izono ungabahlukanisa ngokuvumelana izinto zabo, njengoba can zonke
isenzo womuntu; noma ngokuvumelana izimfanelo abaphikisi, by ngokweqile noma ukungasebenzi kahle; noma
ngokuvumelana nemiyalo aphula. Lemisebenti ingaphindze ethathwa
ngokuya ngokuthi zikuthinta uNkulunkulu, umakhelwane, noma ukuthuthukisa indlela esibukeka ngayo; ngezinye izikhathi ingaba umthombo
ihlukaniswe izono ngokomoya futhi lokubakhonza ngezokwenyama, noma aphinde njengalokufanele tono ngokucabanga, ngezwi,
itayitela, noma ukungenzi. Umsuka wesono okusenhliziyweni yomuntu inkululeko yakhe yokuzikhethela,
ngokuvumelana ngesifundiso seNkosi: “Ngoba enhliziyweni kuvela okubi
imicabango, ukubulala, ukuphinga, ubufebe, ukweba, ukufakaza amanga, ukuhlambalaza. Lezi
yizo ezingcolisa umuntu. “128 Kodwa enhliziyweni futhi uhlala esiza abantulayo, umthombo
imisebenzi emihle futhi emsulwa, okwenziwe kuwo lesi sono amanxeba.
IV. Ububi besono: obhubhayo, VENIAL ISONO
1854 Izono kufanele ahlolwe ngokuvumelana amandla awo. I
umahluko phakathi ofayo nesono venial, kusobala kakade emiBhalweni,
129 baba esiyingxenye yesiko weBandla. It sisekelwa
ngu zokuphila kwabantu.
1 395 1855 Mortal isono ibulala esiza abantulayo enhliziyweni yomuntu ithuna
umthetho kaNkulunkulu; kuvela indoda kude noNkulunkulu, yena yakhe
oyinhloko ekupheleni futhi beatitude wakhe, ngu zikhetha i ezinhle kunabayeni
kuye.
isono Venial ivumela esiza abantulayo umuntu aziphilise, yize-ke unecala
namanxeba ke.
1856 Mortal isono, lihlasela isimiso esibalulekile ngaphakathi kithi – ukuthi
1 446 kuyinto, esiza abantulayo – kube nesidingo uphiko olusha sa kaNkulunkulu
127 Ga / 5: 19-21; qhathanisa Roma 1: 28-32; 1 Kor 6: 9-10; Efe 5: 3-5; Co / 3: 5-9; 1 Thim 1: 9-10;
2 Thim 3: 2-5.
128 Mt 15: 19-20.
129 cf. 1 Joh 5: 16-17.

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