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II La formazione della coscienza1783 La coscienza

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A te protendo le mie mani, sono davanti a te come terra riarsa.
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II. La formazione della coscienza
1783 La coscienza deve essere educata e il giudizio morale illuminato.
Una coscienza ben formata è retta e veritiera. esso
formula le sue giudizi seguendo la ragione, in conformità con
il vero bene voluto dalla sapienza del Creatore. L’educazione
di coscienza è indispensabile per esseri umani esposti
alle influenze negative e tentati dal peccato a preferire la propria
2039 giudizio ea rifiutare gli insegnamenti.
1784 L’educazione della coscienza è un compito per tutta la vita. Dal
primi anni, si risveglia il bambino alla conoscenza e alla pratica
della legge interiore, riconosciuta dalla coscienza. educazione Prudent
insegna virtù; impedisce o cure paura, l’egoismo e l’orgoglio,
risentimento derivante dal senso di colpa, e sentimenti di compiacenza, nata
della debolezza umana e difetti. L’educazione della coscienza
1 74 2 garantisce la libertà e genera la pace del cuore.
1785 Nella formazione della coscienza la Parola di Dio è la luce
per il nostro cammino; 54 dobbiamo assimilare nella fede e nella preghiera e mettere
in pratica. Dobbiamo anche esaminare la nostra coscienza prima della
Croce del Signore. Siamo sorretti dai doni dello Spirito Santo, aiutati
dalla testimonianza o dai consigli altrui, e guidati dall’insegnamento
890 insegnamento della Chiesa. 55
Ill. Per scegliere secondo coscienza
1786 Di fronte ad una scelta morale, la coscienza può dare sia un
retto giudizio in accordo con la ragione e la legge divina o,
al contrario, un giudizio erroneo che se ne discosta.
1787 L’uomo è a volte di fronte a situazioni che rendono
incerto il giudizio morale e difficile decisione. Ma deve
sempre seriamente cercare ciò che è giusto e buono e discernere la volontà
1 955 di Dio espressa nella legge divina.
1788 A tale scopo, l’uomo si sforza di interpretare i dati dell’esperienza
ei segni dei tempi con la virtù della prudenza,
1 806 dai consigli di persone competenti, e con l’aiuto della Santa
Spirito ei suoi doni.
54 Cfr Salmo 119: 105.
55 Cfr DH 14.

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II. THE FoRMATION OF CoNsciENCE
1783 Conscience must be informed and moral judgment enlightened.
A well-formed conscience is upright and truthful. It
formulates its judgments according to reason, in conformity with
the true good willed by the wisdom of the Creator. The education
of conscience is indispensable for human beings who are subjected
to negative influences and tempted by sin to prefer their own
2039 judgment and to reject authoritative teachings.
1784 The education of the conscience is a lifelong task. From the
earliest years, it awakens the child to the knowledge and practice
of the interior law recognized by conscience. Prudent education
teaches virtue; it prevents or cures fear, selfishness and pride,
resentment arising from guilt, and feelings of complacency, born
of human weakness and faults. The education of the conscience
1 74 2 guarantees freedom and engenders peace of heart.
1785 In the formation of conscience the Word of God is the light
for our path;54 we must assimilate it in faith and prayer and put it
into practice. We must also examine our conscience before the
Lord’s Cross. We are assisted by the gifts of the Holy Spirit, aided
by the witness or advice of others and guided by the authoritative
890 teaching of the Church. 55
Ill. To CHOOSE IN ACCORD WITH CONSCIENCE
1786 Faced with a moral choice, conscience can make either a
right judgment in accordance with reason and the divine law or,
on the contrary, an erroneous judgment that departs from them.
1787 Man is sometimes confronted by situations that make
moral judgments less assured and decision difficult. But he must
always seriously seek what is right and good and discern the will
1 955 of God expressed in divine law.
1788 To this purpose, man strives to interpret the data of experience
and the signs of the times assisted by the virtue of prudence,
1 806 by the advice of competent people, and by the help of the Holy
Spirit and his gifts.
54 Cf. Ps 119:105.
55 Cf. DH 14.

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II. Kumiswa ngonembeza
1783 Unembeza kumele baziswe nokwahlulela ezindabeni zokuziphatha bakhanyiselwa.
Unembeza eyakheke kahle uqotho futhi ethembekile. it
bakha izahlulelo zayo ngokuvumelana isizathu, ngokuvumelana
okuhle kweqiniso ezithandwa ukuhlakanipha uMdali. imfundo
kanembeza lubaluleke nawabantu abahambe babhekana
ukuze amathonya amabi futhi elingwa isono ukuba bathanda bebodwa
2039 lokwahlulela futhi alahle izimfundiso ogunyaziwe.
1784 Imfundo unembeza kuwumsebenzi impilo yonke. Ukusuka
iminyaka bokuqala, ukuthi uvusa ingane ulwazi nokuprakthiza
yomthetho ingaphakathi obonwa unembeza. imfundo abahlakaniphile
lifundisa ubuhle; kungenalo noma emakhambini ukwesaba, ubugovu nokuqhosha,
yokucasukela ezisuka kusukela wecala, futhi imizwa nokunganaki, ozalwa
ngobuthakathaka bobuntu futhi amaphutha. Imfundo unembeza
1 74 2 iziqinisekiso inkululeko futhi lwakha ukuthula inhliziyo.
1785 Ngo ukwakheka unembeza iZwi likaNkulunkulu ungukukhanya
endleleni yethu; 54 kumelwe sigxilise ngokholo nokuthandaza wakufaka
ongazijwayele. Kumelwe futhi uhlole unembeza wethu phambi
Cross lweNkosi. Thina esizwa izipho zikaMoya oNgcwele, esizwa
ngu ufakazi noma iseluleko kwabanye futhi uqondiswe yile ogunyaziwe
890 Imfundiso yeSonto. 55
Ill. Ukuze KHETHA ngokuvumelana UNEMBEZA
1786 Ebhekene ukukhetha nokungalungile, unembeza ungenza noma
lungile ehlulelo ngokuhambisana isizathu futhi umthetho kaNkulunkulu noma,
Kunalokho, isahlulelo oyiphutha wokuthi isuka kubo.
1787 yomuntu ngezinye izikhathi ebhekene nezimo ezikwenza
ukwahlulela indlela abanye abaziphatha kancane okuqinisekisiwe kanye nesinqumo esinzima. Kepha kumele
njalo sina ukufuna okulungile nokuhle futhi siqonde intando
1 955 kaNkulunkulu obonakaliswe emthethweni waphezulu.
1788 Ukuze le njongo, indoda izama ukuhumusha idatha isipiliyoni
kanye izibonakaliso zezikhathi esizwa esenziwa ukuhlakanipha,
1 806 ngo-iseluleko abantu abanamakhono, futhi ngosizo oNgcwele
Umoya kanye nezipho zakhe.
54 Bheka IHu 119: 105.
55 Bheka DH 14.

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II. Die vorming van die gewete
1783 gewete moet ingelig word en morele oordeel verlig.
‘N Goed-gevormde gewete is regop en eerlik. Dit
formuleer sy verordeninge volgens rede, in ooreenstemming met
die ware goeie wil van die wysheid van die Skepper. die onderwys
van gewete is onontbeerlik vir die mens wat onderwerp
om negatiewe invloede en die versoeking deur die sonde tot hul eie verkies
2039 oordeel en om gesaghebbende leringe verwerp.
1784 Die onderwys van die gewete is ‘n lewenslange taak. Van die
vroegste jare, dit wek die kind om die kennis en praktyk
van die binneland wet erken deur die gewete. omsigtige onderwys
leer uit hoofde; dit verhoed of genees vrees, selfsug en trots,
wrok wat voortspruit uit skuld, en gevoelens van selfvoldaanheid, gebore
van menslike swakheid en foute. Die opvoeding van die gewete
1 74 2 waarborg vryheid en wek vrede van hart.
1785 In die vorming van die gewete die Woord van God is die lig
vir ons pad; 54 moet ons dit verwerk in geloof en gebed en sit dit
in die praktyk. Ons moet ook ondersoek ons ​​gewete voor die
Cross Here. Ons is bygestaan ​​deur die gawes van die Heilige Gees, aangehelp
deur die getuie of advies van ander en gelei word deur die gesaghebbende
890 onderrig van die kerk. 55
Siek. Om in ooreenstemming nog altyd bewus KIES
1786 Gekonfronteer met ‘n morele keuse, gewete kan óf ‘n stel
reg oordeel in ooreenstemming met rede en die Goddelike wet of,
inteendeel, ‘n foutiewe oordeel dat vertrek vanaf hulle.
1787 Die mens is soms gekonfronteer deur situasies wat maak
morele oordele minder verseker en besluit moeilik. Maar hy moet
altyd ernstig te soek wat reg en goed is en onderskei die wil
1 955 van God uitgespreek in goddelike wet.
1788 Om hierdie doel, man streef daarna om die data van ervaring interpreteer
en die tekens van die tye bygestaan ​​deur die hoofde van omsigtigheid,
1 806 deur die raad van bekwame mense, en deur die hulp van die Heilige
Gees en sy gawes.
54 Vgl Ps 119: 105.
55 Vgl DH 14.

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