III LA CONVERSIONE dei battezzati3591427 Ges chiam

III. LA CONVERSIONE dei battezzati
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1427 Gesù chiama alla conversione. Questa chiamata è una parte essenziale del 541
proclamazione del Regno: “Il tempo è compiuto e il regno
di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo “. 16 Nel
predicare questo invito della Chiesa si rivolge in primo luogo a coloro che non lo fanno
conoscono ancora Cristo e il suo Vangelo. Inoltre, Il Battesimo è il luogo principale
per la prima e fondamentale conversione. È mediante la fede nel Vangelo
e Baptism17 che si rinuncia al male e si acquista la salvezza, che 1226
è, il perdono di tutti i peccati e il dono di una nuova vita.
chiamata 1428 di Cristo alla conversione continua a risuonare nella vita
dei cristiani. Questa seconda conversione è un impegno continuo per
Tutta la Chiesa che, “stringendo i peccatori al petto, [è] santa insieme 1 036
e sempre bisognosa di purificazione, [e] segue costantemente il percorso
di penitenza e di rinnovamento. “18 Questo sforzo di conversione non è solo un 853
lavoro umano. E ‘il movimento di un “cuore contrito”, disegnato e
mosso dalla grazia di rispondere all’amore misericordioso di Dio che ci ha amati 1 996
first.19
1429 di conversione di san Pietro dopo il rinnegamento del suo Maestro tre
volte testimonia questo. sguardo di Gesù di infinita misericordia provoca le lacrime
di pentimento da Pietro e, dopo la risurrezione del Signore, un
triplice confessione del suo amore per lui. 20 La seconda conversione anche
ha una dimensione comunitaria, come risulta nella chiamata del Signore ad un
tutta la Chiesa: “Pentitevi!” 21
Sant’Ambrogio dice delle due conversioni che, nella Chiesa,
“Ci sono l’acqua e le lacrime: l’w a ter del Battesimo e le lacrime
di pentimento. “22
IV. INTERNI PENITENZA
chiamata di Gesù 1430 alla conversione e alla penitenza, come quello del
profeti prima di lui, non riguarda anzitutto opere esteriori, “il sacco
e cenere “, il digiuno e la mortificazione, ma la conversione di
cuore, conversione interiore. Senza questo, tali penitenze rimangono
sterile e falso; la conversione interiore spinge espressione nel 1098
segni visibili, gesti e opere di penance.23
15 Cfr Cotmcil di Trento (1547}: DS 1545; LG 40.
16 Mc 1,15.
17 Cfr Atti 2:38.
18 LG 8 § 3.
19 Sl 51:17; cf. Gv 6,44; 00:32; 1 Gv 4,10.
20 Cfr Lk 22,61; Gv 21, 15-17.
21 Rev 2: 5, 16.
22 S. Ambrogio, ep. 41, 12: PL 16, 1116.

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III. THE CONVERSION OF THE BAPTIZED
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1427 Jesus calls to conversion. This call is an essential part of the 541
proclamation of the kingdom: “The time is fulfilled, and the kingdom
of God is at hand; repent, and believe in the gospel.”16 In the
Church’s preaching this call is addressed first to those who do not
yet know Christ and his Gospel. Also, Baptism is the principal place
for the first and fundamental conversion. It is by faith in the Gospel
and by Baptism17 that one renounces evil and gains salvation, that 1226
is, the forgiveness of all sins and the gift of new life.
1428 Christ’s call to conversion continues to resound in the lives
of Christians. This second conversion is an uninterrupted task for the
whole Church who, “clasping sinners to her bosom, [is] at once holy 1 036
and always in need of purification, [and] follows constantly the path
of penance and renewal.”18 This endeavor of conversion is not just a 853
human work. It is the movement of a “contrite heart,” drawn and
moved by grace to respond to the merciful love of God who loved us 1 996
first.19
1429 St. Peter’s conversion after he had denied his master three
times bears witness to this. Jesus’ look of infinite mercy drew tears
of repentance from Peter and, after the Lord’s resurrection, a
threefold affirmation of love for him. 20 The second conversion also
has a communitarian dimension, as is clear in the Lord’s call to a
whole Church: “Repent! “21
St. Ambrose says of the two conversions that, in the Church,
“there are water and tears: the w a ter of Baptism and the tears
of repentance. “22
IV. INTERIOR PENANCE
1430 Jesus’ call to conversion and penance, like that of the
prophets before him, does not aim first at outward works, “sackcloth
and ashes,” fasting and mortification, but at the conversion of
the heart, interior conversion. Without this, such penances remain
sterile and false; however, interior conversion urges expression in 1098
visible signs, gestures and works of penance.23
15 Cf. Cotmcil of Trent (1547}: DS 1545; LG 40.
16 Mk 1:15.
17 Cf. Acts 2:38.
18 LG 8 § 3.
19 Ps 51:17; cf. Jn 6:44; 12:32; 1 Jn 4:10.
20 Cf. Lk 22:61; Jn 21:15-17.
21 Rev 2:5, 16.
22 St. Ambrose, ep. 41, 12: PL 16, 1116.

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III. Ukuguquka ABHAPATHIZWA
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1427 UJesu ubiza yokuguqula. Le kholi kuyingxenye ebalulekile 541
ukumenyezelwa kwezindaba umbuso: “Isikhathi sigcwalisekile, umbuso
kaNkulunkulu ususondele; baphenduke, futhi nikholwe yivangeli. “16
Isonto BakaJehova bashumayela le kholi sibhekiswe kuqala kulabo abangamkhonzi
kodwa ngimati yena iVangeli lakhe. Futhi, Ubhapathizo eyinhloko
ukuba luguqulwe lokuqala ayingqalasizinda. Kuyinto ngokukholwa iVangeli
futhi Baptism17 ukuthi omunye renounces okubi futhi uzuza insindiso, ukuthi 1226
kuyinto, ukuthethelelwa zonke izono futhi isipho impilo entsha.
ucingo 1428 kukaKristu yokuguqula siyaqhubeka kunomsindo ezimpilweni
kwamaKristu. Lokhu ukuguqulwa yesibili kuyinto umsebenzi ungaphazanyiswa ngoba
Isonto lonke ngubani, “clasping izoni wakhe isifuba, [okwazi] ngesikhathi esisodwa ongcwele 1 036
futhi njalo isidingo zokuhlanjululwa, [futhi] abalandelayo njalo indlela
ka ukuzihlawulisa kanye nokuvuselela. “18 Lokhu mzamo ukuguqulwa akuyona nje 853
umsebenzi womuntu. Kuyinto ukuhamba “inhliziyo ephendukayo, ‘wawuthathelwe futhi
eshukunyiswa umusa kusabela uthando kaNkulunkulu yesihe owasithanda 1 996
first.19
1429 ukuguqulwa St kaPetru ngemva wayephike inkosi yayo emithathu
izikhathi ufakaza lokhu. ukubukeka kaJesu zesihe elingapheli wahosha izinyembezi
sokuphenduka uPetru futhi, ngemva kokuvuswa lweNkosi, a
isiqinisekiso mithathu yothando ngaye. 20 Eyesibili ukuguqulwa futhi
has a ubukhulu communitarian, njengoba kucacile call lweNkosi a
Isonto lonke: “Phendukani!” 21
St Ambrose uthi we ukuguqulwa ezimbili, eBandleni,
“Kukhona amanzi izinyembezi: i-w a ba Ukubhapathizwa kanye izinyembezi
ukuphenduka. “22
IV. Ingaphakathi ukuphenduka
ucingo 1430 kaJesu yokuguqula futhi ukuphenduka, esifana nesama-
abaprofethi ngaphambi kwakhe, akusho ukuthi sikwenze kuqala ngesikhathi kwangaphandle usebenza, ‘umbatha indwangu yesaka
nomlotha, “ukudla nivume, kodwa ngesikhathi ukuguqulwa
inhliziyo, ukuguqulwa ingaphakathi. Ngaphandle kwalokhu, penances enjalo ahlale
oyinyumba neyamanga; Nokho, ukuguqulwa ingaphakathi unxusa nkulumo 1098
ebonakalayo izimpawu, ukuthinta nangemisebenzi yokuphulukisa penance.23
15 Bheka Cotmcil WaseTrent (1547}: DS 1545; LG 40.
16 Mk 1:15.
17 Bheka IzEnzo 2:38.
18 LG 8 § 3.
19 IHu 51:17; qhathanisa Jwan 6:44; 12:32; 1 Joh 4:10.
20 Bheka Lk 22:61; Jwan 21: 15-17.
21 IsAm 2: 5, 16.
22 St-Ambrose, ep. 41, 12: PL 16, 1116.

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