Istruzione superiore n unindustria n una torre dav

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Istruzione superiore: né un’industria né una torre d’avorio

Questo articolo è stato richiesto dal lettura dell’autore di Frans Camilleri di “terziaria per la nuova economia”, pubblicato il 22 Maggio 2021.

Negli ultimi quarant’anni, l’istruzione terziaria è diventato regolarmente frainteso come essere in qualche modo scollegato dall’economia. La mancanza di fondi è diventato un luogo comune, e quando arrivano i tagli, il primo ad andare sono le arti e le scienze umane. In rare occasioni in cui le arti e le scienze umane sono dato una sospensione dell’esecuzione, la domanda per la loro legittimazione, spesso si riduce a fagiolo-conteggio per lo più modellato con metodi scientifici sociali che si avvicinano al giornalismo glorificato che scienza. Lo attesta il numero di facoltà e scuole si sono trovati chiusi giù, interi collegi fuse, così come infiniti processi di razionalizzazione e di economizzare sono diventati l’ordre du jour per l’istruzione terziaria tutta la Gran Bretagna, Europa, Stati Uniti e Australia.

Che cosa è forse più sorprendente (anche se non sorprendente) è che questo attacco per l’istruzione terziaria non è appannaggio di un particolare lato dell’equazione politica. Molti sulla sinistra ancora tenere sulla fallacia di un’università “conservatore” riservato alle élite. Il mantra del centrista è quello della responsabilità e l’efficacia dei costi, dove, ci viene detto, l’istruzione terziaria “deve diventare più rilevante” a (senso, strumentalizzate da) l’economia.

Curiosamente, entrambi gli argomenti di sinistra e centristi si fondono nell’approccio con cui, negli ultimi dieci anni, neo-conservatori e Trumpians hanno combattuto contro le Università statali. Negli Stati Uniti molti repubblicani sono interamente in debito dal mito che le università sono nidi per le “élite liberali” e “marxisti” che non riescono a connettersi con i bisogni della gente e l’economia. Se questo suona incredula, trovare il tempo e guardare il film di funzionalità Starving la Bestia (prima proiettato nel 2016) per avere un quadro completo.

L’idea di un’università

St. John Henry l’idea di un’Università (1852-1858) di Newman, insieme ad altre due opere dello stesso nome del filosofo svizzero-tedesco e psichiatra Karl Jaspers (scritto nel 1923 e 1946) e il brasiliano intellettuale di Alvaro Vieira Pinto A questão da Universidade (1962) sono solo quattro dei molti tomi scritti su di istruzione terziaria, il suo ruolo, la storia e il futuro.

Nella sua Autobiografia filosofica (1957), Jaspers rivisita ciò che egli chiama “l’idea Occidental dell’università” al quale deve a se stesso “e alla sua, però offuscata” la natura, qualcosa che “è davvero straordinario”. Egli mostra come, “completa libertà nella nostra epoca è come una favola” e “così è l’esistenza empirica modesta con una sola occupazione: a pensare; e -. la calma necessaria per questo” Poi, elabora:

Le tentazioni dell’istituzione sono grandi, ma non convincente: la dispersione-brainedness – il vuoto, ogni volta che l’amministrazione ha occupato uno per un tempo per l’esclusione di tutto il resto – la pigrizia occupato. La libertà del professore, che non può mai presentati dall’utente a qualunque tipo di controllo, può, è vero, sedurre una specifica individuale alla pigrizia; ma è anche la libertà di sognare, di quell’apparente do-nothing, di cui non si sa cosa si verifica effettivamente. Qui si trova la fonte di tutto l’essenziale. Chi non è disposto a mettere in su con il fallimento di alcuni individui, avrebbe dovuto distruggere la libertà, allo stesso tempo la produttività e con che lo spirito dell’università.

Oggi, l’argomento di Jasper è nel migliore dei casi ignorati e nel peggiore dei casi derisi dai politici ben curate, i loro responsabili politici, economisti compagni e ogni sorta di manager che sono venuti a considerare l’università come “industria della conoscenza”. Ma prima che uno si rivolge a vecchi luoghi comuni e lo liquidano come un altro “accademica con la testa fra le nuvole”, bisogna tenere a mente che anche se il più mite e gentile di studiosi che hanno sempre occupato le aule accademiche, Jaspers era non è estranea alle realtà grezzi “là fuori” ha trovato.

Il mito di una torre d’avorio

Per parlare di un “dentro” e “fuori” è un mito che continua ad essere troppo facilmente presunta. Come un dato di fatto, non accademico è privilegiata dal “dentro” sicuro di un’istituzione, così come nessuno istituto superiore non è toccato dalla realtà. Per gli accademici non ci sono torri d’avorio che li attendono. Piuttosto, per decenni, terziaria è stato sistematicamente svuotato di finanziamento, tanto che continua a reinventarsi in modo da evitare di essere totalmente sfigurato. Quali Jaspers chiama “la libertà di sognare” ha a che fare con un’autonomia che porta il suo pesante responsabilità e non un biglietto dalla vita reale e le sue esigenze.

Per decenni, terziaria è stato sistematicamente svuotato di finanziamento, tanto che continua a reinventarsi in modo da evitare di essere totalmente sfigurato.

Coloro che hanno mai preso una biografia di grandi menti, come Jaspers e altri che si sono confrontati dalla storia nel 1930, sanno molto bene il motivo per cui egli rivendica per ciò che egli chiama il ‘diritto di pensare’ e ‘la calma necessaria’ per esso . Per cominciare, ha sperimentato direttamente la manipolazione virtuale e obliterazione dell’università da parte dello Stato e dei suoi alleati aziendali. Ha perso il suo diritto di insegnare nelle università perché lui era sposato con un Ebreo e perché si rifiutava di aderire alla fede di Hitler.

Come scienziato e filosofo, Jaspers aveva tempo per strumentalismo, che si tratti capitato di essere positivista o idealista. Né ha fatto aderire al concetto flat-Terrestre che la politica è semplicemente un elastico teso da sinistra verso destra con un qualche compromesso virtuosa nel mezzo. Come molti altri che hanno sostenuto per l’autonomia come un modo di muoversi oltre i limiti eteronoma fissati dal qui e ora, Jaspers aveva tutte le carte in regola per dire quello che ha detto, senza essere denunciato come qualche critico poltrona. Non c’è da stupirsi che, dopo la guerra, il nuovo stato tedesco occidentale gli ha chiesto di ristabilire la sua vecchia università e di svolgere un ruolo centrale nel restauro di istruzione terziaria.

In contrasto con i decenni che seguirono la seconda guerra mondiale, che ha visto una notevole crescita e un più ampio accesso al terziario settore educativo in Europa e non solo, degli ultimi decenni del 20 ° secolo sono stati testimoni di un attacco sistemico sull’idea dell’università come sognato da Jaspers e molti altri. Questo calo è stato in gran parte segnato dalla dell’era Reagan-Thatcher e stranamente ha consolidato negli anni di Clinton-Blair.

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