nel superare le obiezioni collegata con la fede o

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nel superare le obiezioni collegata con la fede, o anche l’ansia
causata dalla sua oscurità. Se il dubbio deliberatamente coltivato può portare
alla cecità spirituale.
2089 incredulità è la noncuranza della verità rivelata o intenzionale 1 62
rifiuto di assenso a esso. “Eresia è la negazione ostinata postbattesimale 81 7
di una qualche verità che si deve credere per divina e cattolica
fede, oppure è dubbio ostinato relative allo stesso;
l’apostasia è il ripudio totale della fede cristiana; lo scisma è il
rifiuto della sottomissione al Sommo Pontefice o della comunione con
i membri della Chiesa a lui soggetti. “11
Speranza 1 81 1 821 7-
2090 Quando Dio si rivela e lo chiama, l’uomo non può pienamente
rispondere all’amore divino con le sue proprie forze. Deve sperare che
Dio gli darà la capacità di amarlo in cambio e di agire in 1 996
la conformità con i comandamenti della carità. La speranza è il fiducioso
aspettativa della benedizione divina e della visione beatifica di Dio;
è anche il timore di offendere l’amore di Dio e di incorrere in punizioni.
2091 Il primo comandamento si preoccupa anche di peccati
contro ogni speranza, vale a dire, la disperazione e la presunzione:
Con la disperazione, l’uomo cessa di speranza per la sua salvezza personale
da Dio, per aiutare a raggiungere o per il perdono dei suoi peccati. 1 864
La disperazione è contrario alla bontà di Dio, alla sua giustizia – per il Signore
è fedele alle sue promesse – e alla sua misericordia.
2092 Ci sono due tipi di presunzione. Entrambi presume uomo
sulle sue proprie capacità, (sperando di essere in grado di salvare se stesso senza
aiuto dall’alto), o lui presume sulla onnipotenza di Dio 2 732
o la sua misericordia {sperando di ottenere il suo perdono senza conversione
e gloria senza merito).
11 CIC, can. 751: corsivo è mio.

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in overcoming objections connected with the faith, or also anxiety
aroused by its obscurity. If deliberately cultivated doubt can lead
to spiritual blindness.
2089 Incredulity is the neglect of revealed truth or the willful 1 62
refusal to assent to it. “Heresy is the obstinate post-baptismal denial 81 7
of some truth which must be believed with divine and catholic
faith, or it is likewise an obstinate doubt concerning the same;
apostasy is the total repudiation of the Christian faith; schism is the
refusal of submission to the Roman Pontiff or of communion with
the members of the Church subject to him.”11
Hope 1 81 7- 1 821
2090 When God reveals Himself and calls him, man cannot fully
respond to the divine love by his own powers. He must hope that
God will give him the capacity to love Him in return and to act in 1 996
conformity with the commandments of charity. Hope is the confident
expectation of divine blessing and the beatific vision of God;
it is also the fear of offending God’s love and of incurring punishment.
2091 The first commandment is also concerned with sins
against hope, namely, despair and presumption:
By despair, man ceases to hope for his personal salvation
from God, for help in attaining it or for the forgiveness of his sins. 1 864
Despair is contrary to God’s goodness, to his justice – for the Lord
is faithful to his promises – and to his mercy.
2092 There are two kinds of presumption. Either man presumes
upon his own capacities, (hoping to be able to save himself without
help from on high), or he presumes upon God’s almighty power 2 732
or his mercy {hoping to obtain his forgiveness without conversion
and glory without merit).
11 CIC, can. 751: emphasis added.

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ekunqobeni ukuphikisa exhunywe ngokholo, noma futhi ukukhathazeka
savuswa ukusitheka yayo. Uma ukungabaza kutshalwa ngamabomu kungaholela
ukuze ubumpumputhe obungokomoya.
2089 Incredulity iyona ukungayinaki neqiniso elambuliwe noma ukwenza into embi ngamabomu 1 62
nokwenqaba awamukele ke. “Imbuka iyona ekuphikeni yisijaka post-wobhapathizo 81 7
kwezinye iqiniso okumele kholwa waphezulu futhi catholic
ukholo, noma-ke nayo i ukungabaza yisijaka ngokuphathelene okufanayo;
ukuhlubuka iyona ukulahla Imininingwane ukholo lobuKristu; Uqhekeko iyona
ukwenqaba lokuzithoba Roman Upapa noma nenhlanganyelo
amalungu kuncike Church kuye. “11
Hope 1 81 7- 1 821
2090 Lapho uNkulunkulu Uyaziveza futhi limbiza ngokuthi, umuntu angeke akwazi ngokugcwele
aphendule uthando saphezulu amandla akhe. Kumelwe Ngethemba ukuthi
UNkulunkulu uyoyinika amandla simthande futhi senze 1 996
ngokuvumelana imiyalo esiza abantulayo. Ithemba unethemba
ngilindele isibusiso saphezulu futhi zaba umbono beatific kaNkulunkulu;
liphinde sesaba ukucasula othandweni lukaNkulunkulu futhi zibonise yokujeziswa isijeziso.
2091 Umyalo wokuqala futhi sikhathalele izono
kungekho themba, okuwukuthi, ithemba kanye ukucabangela:
Ukudangala, indoda iyeke ithemba ngoba insindiso yakhe siqu
esivela kuNkulunkulu, ngoba usizo ekufinyeleleni noma lokuba bathethelelwe izono zakhe. 1 864
Yithemba kuphambene ubuhle bukaNkulunkulu, ukuba ubulungisa bakhe – ngokuba uJehova
uthembekile ezithembisweni zakhe – nesihe sakhe.
2092 Zimbili izinhlobo ukucabangela. Kuphakathi indoda ogabadela
phezu amakhono akhe siqu, (enethemba bakwazi ukuzisindisa ngaphandle
usizo avela phezulu), noma ogabadela phezu amandla kaNkulunkulu amakhulu 2 732
noma isihe sakhe {enethemba ukuze athethelelwe yakhe ngaphandle kokuguquka
nenkazimulo ngaphandle sokunconywa).
11 CIC, ikani. 751: ukugcizelela wanezela.

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in die oorwinning van besware wat verband hou met die geloof, of ook angs
gewek deur sy onbekendheid. As doelbewus gekweek twyfel kan lei
om geestelike blindheid.
2089 ongeloof is die verwaarlosing van geopenbaarde waarheid of die opsetlike 1 62
weiering om bekragtig dit. “Kettery is die hardnekkige post-doop ontkenning 81 7
van ‘n paar waarheid wat moet geglo met Goddelike en Katolieke
geloof, of is dit net so ‘n hardnekkige twyfel oor dieselfde;
afvalligheid is die totale verwerping van die Christelike geloof; verdeeldheid is die
weiering van voorlegging aan die Romeinse pous of van gemeenskap met
die lede van die kerk aan Hom onderwerp. “11
Hoop 1 81 7- 1 821
2090 Wanneer God Homself openbaar en noem hom, man kan nie ten volle
reageer op die goddelike liefde deur sy eie magte. Hy moet hoop dat
God sal hom die vermoë om liefde hom in ruil daarvoor gee en om op te tree in 1 996
ooreenstemming met die gebooie van die liefde. Hoop is die vertroue
verwagting van goddelike seën en die mooie visie van God;
dit is ook die vrees vir oortredende God se liefde en van die aangaan van straf.
2091 Die eerste gebod is ook gemoeid met sondes
teen hoop, naamlik, wanhoop en vermoede:
Deur wanhoop, man ophou om hoop vir sy persoonlike verlossing
van God, om hulp in die bereiking van dit of vir die vergifnis van sy sondes. 1 864
Wanhoop is in stryd met God se goedheid, sy geregtigheid – vir die Here
is getrou aan sy beloftes – en sy genade.
2092 Daar is twee soorte vermoede. ‘N man veronderstel
op sy eie vermoëns, (hoop om in staat wees om homself te red sonder
hulp uit die hoogte), of hy veronderstel op God se almag 2 732
of sy genade {hoop om sy vergifnis te verkry sonder sukses
en heerlikheid sonder meriete).
11 CIC kan. 751: klem bygevoeg.

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