Noi sappiamo che siamo da Dio mentre tutto il mond

Noi sappiamo che siamo da Dio, mentre tutto il mondo giace sotto il potere
del maligno.” 167
Il Signore, che ha perdonato il tuo peccato e perdonato il tuo
difetti ti protegge e ti mantiene dalle insidie ​​del anche la vostra
nemico, il diavolo, in modo che il nemico, che è abituato
per generare la colpa, non può sorprendere. One affida Who
se stesso a Dio non teme il diavolo. “Se Dio è per noi,
chi è contro di noi? “168
677 2853 La vittoria sul “principe di questo mondo” 169 è stata vinta una volta
per tutte, nell’Ora in cui Gesù si consegna liberamente alla morte per
darci la sua vita. Questo è il giudizio di questo mondo, e il principe
di questo mondo è “gettato fuori.” 170 “ha perseguito la wornan” 171 ma aveva
nessuna presa su di lei: la nuova Eva, “piena di grazia” dello Spirito Santo, è
490 preservata dal peccato e dalla corruzione della morte (dell’Immacolata
972 Concezione e l’Assunzione della Santissima Madre di Dio,
Maria, sempre vergine). “Allora il drago si infuriò contro la donna,
e se ne andò a far guerra contro il resto della sua discendenza. “172 Quindi
lo Spirito e la Chiesa pregano: “Corne, Signore Gesù,” poiché il suo 173
Corning ci libererà dal Maligno.
2854 Chiedendo di essere liberati dal Maligno, noi preghiamo
nonché per essere liberati da tutti i mali, presenti, passati e futuri, di cui
egli è l’autore o istigatore. In questa petizione finale, la Chiesa
porta davanti al Padre tutta la miseria del mondo. Insieme a
la liberazione dai mali che schiacciano l’umanità, la Chiesa implora
il dono prezioso della pace e la grazia della perseveranza nella aspettativa di
2632 zione del ritorno di Cristo. Pregando in questo modo, anticipa
nell’umiltà della fede la ricapitolazione di tutti e di tutto
in colui che ha “potere sopra la morte e sopra gli inferi”, che “è e chi
era e che viene, l’Alrnighty. “174
167 1 fn 5: 18-19.
168 S. Ambrogio, De Sacr. 5, 4, 30: PL 16, 454; cf. Rom 8:31.
169 fn 14:30.
170] n 00:31; Rev 12:10.
171 Ap 12: 13-16.
172 Rev 00:17.
173 Ap 22,17, 20.
174 Rev 1: 8, 18; cf. Rev 1: 4; Ef 1,10.

 

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We know that we are of God, and the whole world is in the power
of the evil one.” 167
The Lord who has taken away your sin and pardoned your
faults also protects you and keeps you from the wiles of your
adversary the devil, so that the enemy, who is accustomed
to leading into sin, may not surprise you. One who entrusts
himself to God does not dread the devil. “If God is for us,
who is against us?”168
677 2853 Victory over the “prince of this world”169 was won once
for all at the Hour when Jesus freely gave himself up to death to
give us his life. This is the judgment of this world, and the prince
of this world is “cast out.”170 “He pursued the wornan”171 but had
no hold on her: the new Eve, “full of grace” of the Holy Spirit, is
490 preserved from sin and the corruption of death (the Immaculate
972 Conception and the Assumption of the Most Holy Mother of God,
Mary, ever virgin). “Then the dragon was angry with the woman,
and went off to make war on the rest of her offspring.”172 Therefore
the Spirit and the Church pray: “Corne, Lord Jesus,”173 since his
corning will deliver us from the Evil One.
2854 When we ask to be delivered from the Evil One, we pray
as well to be freed from all evils, present, past, and future, of which
he is the author or instigator. In this final petition, the Church
brings before the Father all the distress of the world. Along with
deliverance from the evils that overwhelm humanity, she implores
the precious gift of peace and the grace of perseverance in expec-
2632 tation of Christ’s return. By praying in this way, she anticipates in
humility of faith the gathering together of everyone and everything
in him who has “the keys of Death and Hades,” who “is and who
was and who is to come, the Alrnighty.”174
167 1 fn 5:18-19.
168 St. Ambrose, De Sacr. 5, 4, 30: PL 16, 454; cf. Rom 8:31.
169 fn 14:30.
170 ]n 12:31; Rev 12:10.
171 Rev 12:13-16.
172 Rev 12:17.
173 Rev 22:17, 20.
174 Rev 1 :8, 18; cf. Rev 1:4; Eph 1:10.

 

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Siyazi ukuthi singabakaNkulunkulu, lokuthi umhlaba wonke Kusemandleni
yomubi. “167
INkosi osuse isono sakho futhi bathethelelwe yakho
amaphutha futhi ivikela futhi lugcine usuka kwamaqhinga yakho
Isitha uSathane, ukuze isitha, ojwayele
ophambili esonweni, angeke ikumangaze. Lowo uphathisa
wayeziletha kuNkulunkulu akusho nengebhe uSathane. “Uma uNkulunkulu engakithi,
ngubani ongamelana nathi na? “168
677 2853 Victory phezu “umbusi waleli zwe” 169 iwine kanye
ekupheleni Ihora lapho uJesu ngokukhululekile wazinikela ekufeni ukuze
nokunikela ukuphila kwayo kithi. Lona yisigwebo salumhlaba, isikhulu
wephaseli “bawaxoshe.” 170 “Waphishekela le wornan” 171 kodwa kwadingeka
akanawo amandla kuye: Eva entsha, “egcwele umusa” ngokuthokoza kukaMoya oNgcwele, kuyinto
490 walondoloza esonweni inkohlakalo sokufa (the Immaculate
972 Conception kweNyuka Engcwele sikaNina KaNkulunkulu,
Mary, wake intombi). “Khona-ke udrako wazithukuthelela wesifazane,
wahamba wayokulwa impi lonke nenzalo yakhe. “172 Ngakho-ke
UMoya Khulekani Church: “uCorne, Nkosi Jesu,” 173 kusukela yakhe
Corning uzosikhulula kusukela Umoni.
2854 Lapho sikucela ukuba akhululwe Umoni, sithandazela
kanye ukukhululwa ebugqilini zonke izinto ezimbi samanje, esikhathini esidlule, futhi esikhathini esizayo, lapho
abengumsunguli wako noma ubhongoza. Kulesi sicelosikhalo sokugcina, iBandla
kuletha phambi kukaYise lonke usizi emhlabeni. Kanye
ukukhululwa ezimbi inkatho esintwini, yena nxusa
isipho sakhe esiyigugu sokuthula emseni ukuphikelela expec-
2632 tation laKhristu. Ngokuthandaza ngale ndlela, yena ilindele e
ukuthobeka sokholo ukuhlangana ndawonye wonke umuntu nayo yonke into
nguye “unezihluthulelo Kokufa NeHayidesi, ‘bezwe’ nokuthi ubani
kwaba kanye ozayo, i-Alrnighty. “174
167 1 FN 5: 18-19.
168 St-Ambrose, De Sacr. 5, 4, 30: PL 16, 454; qhathanisa Roma 8:31.
169 FN 14:30.
170] n 12:31; Rev 12:10.
171 IsAm 12: 13-16.
172 IsAm 12:17.
173 IsAm 22:17, 20.
174 IsAm 1: 8, 18; qhathanisa IsAm 1: 4; Efe 1:10.

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