organizza in anticipo nel suo cuore le opere che h

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organizza in anticipo nel suo cuore le opere che ha da fare
all’estero; e quindi non è attratto dai desideri del suo malvagio, ma
sottoporre a tutto il giudizio del giusto motivo. Chi ha più difficile
Battaglia per combattere di quanto colui che stringe per auto-padronanza? E questo dovrebbe essere nostro
sforzarsi, anche per padroneggiare sé, e quindi ogni giorno per crescere più forte del sé,
e vai avanti alla perfezione.
4. Tutta la perfezione ha qualche imperfezione si unì ad esso in questa vita e tutto
Il nostro potere della vista non è senza qualche oscurità. Una minima conoscenza di
Thyself è un modo sicuro per Dio rispetto alla ricerca profonda dell’apprendimento dell’uomo. Non
Quell’apprendimento deve essere incolpato, né tenendo conto di tutto ciò che è
bene; Ma una buona coscienza e una vita santa è meglio di tutti. E perché
molti cercano conoscenza piuttosto che una buona vita, quindi vanno fuori strada, e
sopportare poco o nessun frutto.
5. O se darebbero quella diligenza al radicamento del vizio e del
Piantatura della virtù che danno agli interventi vani: non ce n’era
sono state tante azioni malvagie e blocchi inciampati tra i laici, né così male
Vivere tra le case della religione. Di una garanzia, al giorno del giudizio lo farà
essere richiesto da noi, non quello che abbiamo letto, ma ciò che abbiamo fatto; non come.
Bene, abbiamo parlato, ma come Housily abbiamo vissuto. Dimmi, dove ora sono
Tutti quei maestri e insegnanti, che saperai bene, mentre erano
Eppure con te, e fiorì nell’apprendimento? Le loro bancarelle sono ora piene da
Altri, che forse non ne hanno mai pensato. Mentre loro
Vissuto che sembravano essere un po ‘, ma ora nessuno parla di loro.
6. Oh quanto velocemente passa la gloria del mondo! Sarebbe quello loro
La vita e la conoscenza erano concordate insieme! Perché allora avrebbero letto e
chiese a un buon scopo. Quanti perisci attraverso l’apprendimento vuoto in
Questo mondo, a cui importa poco per servire Dio. E perché amano essere
grande più che essere umile, quindi “sono diventati vanitivi nel loro

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arrangeth beforehand within his own heart the works which he hath to do
abroad; and so is not drawn away by the desires of his evil will, but
subjecteth everything to the judgment of right reason. Who hath a harder
battle to fight than he who striveth for self-mastery? And this should be our
endeavour, even to master self, and thus daily to grow stronger than self,
and go on unto perfection.
4. All perfection hath some imperfection joined to it in this life, and all
our power of sight is not without some darkness. A lowly knowledge of
thyself is a surer way to God than the deep searching of man’s learning. Not
that learning is to be blamed, nor the taking account of anything that is
good; but a good conscience and a holy life is better than all. And because
many seek knowledge rather than good living, therefore they go astray, and
bear little or no fruit.
5. O if they would give that diligence to the rooting out of vice and the
planting of virtue which they give unto vain questionings: there had not
been so many evil doings and stumbling-blocks among the laity, nor such ill
living among houses of religion. Of a surety, at the Day of Judgment it will
be demanded of us, not what we have read, but what we have done; not how
well we have spoken, but how holily we have lived. Tell me, where now are
all those masters and teachers, whom thou knewest well, whilst they were
yet with you, and flourished in learning? Their stalls are now filled by
others, who perhaps never have one thought concerning them. Whilst they
lived they seemed to be somewhat, but now no one speaks of them.
6. Oh how quickly passeth the glory of the world away! Would that their
life and knowledge had agreed together! For then would they have read and
inquired unto good purpose. How many perish through empty learning in
this world, who care little for serving God. And because they love to be
great more than to be humble, therefore they “have become vain in their

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Ukuhlelela ngaphambi kwenhliziyo yakhe uqobo imisebenzi anayo ukuyenza
phesheya; Futhi ngakho-ke akudonswa yizifiso zentando yakhe embi, kodwa
ibheka yonke into ekwahlulelweni kwesikhathi esifanele. Ngubani onobunzima obunzima
Yilwa ukulwa kunothile olwela ukuzithemba? Futhi lokhu kufanele kube sethu
Zama, Ngisho nokuzibona kahle, futhi ngaleyo ndlela nsuku zonke ukuze sikhule siqine kunokuba sezenzele,
bese uqhubekela ekupheleleni.
4. Konke ukuphelela kunokungapheleli okuhlanganisiwe kuyo kule mpilo, nakho konke
Amandla ethu okubona awekho ngaphandle kobumnyama. Ulwazi oluphansi lwe
Indlela yakho iyindlela ebonakalayo kuNkulunkulu kunokucinga okujulile kokufunda komuntu. -I
ukuthi ukufunda kusolwa, noma ukubheka noma yini okukhona
kuhle; Kepha unembeza omuhle nempilo engcwele kungcono kunabo bonke. Futhi ngoba
Abaningi bafuna ulwazi kunokuphila okuhle, ngakho-ke baduka, futhi
thwala izithelo ezincane noma azikho.
5. O ukube bebezonikeza lokho kukhuthala ngenxa yokuphuma komoya kanye ne
Ukutshala amakhono abawanikeza imibuzo eyize: kwakungekho
bebekhona okwenziwe okuningi okubi nokukhubeka – amabhlokhi phakathi kwabasebuya ubuhlalu, noma abagulayo abanjalo
Ukuphila phakathi kwezindlu zenkolo. Kwesiqinisekiso, ngosuku lokwahlulela kuzokwenzeka
Kufunwa thina, hhayi lokho esikufundile, kodwa lokho esikwenzile; hhayi kanjani
Siyakhuluma, kepha sasiphila kanjani. Ngitshele, manje manje
Bonke labo bantu nothisha, ababazi kahle, ngenkathi babekhona
Noma kunjalo, futhi wachuma ekufundeni? Izitebele zabo manje sezigcwele
Abanye, okungenzeka bangakaze babe nomqondo owodwa mayelana nabo. Ngenkathi
Baphila babebonakala ngandlela thile, kepha manje akekho okhuluma ngabo.
6. Sengathi udlula ngokushesha kangakanani inkazimulo yezwe efulathele! Ngabe labo lokho
Impilo Nolwazi lwaluvumilene ndawonye! Ngoba ngabe bafunda futhi
ibuze inhloso enhle. Bangaki abashabalala ngokufunda okungenalutho ku
Lomhlaba, onakekela okuncane ngokukhonza uNkulunkulu. Futhi ngenxa yokuthi bayathanda ukuba
kuhle kakhulu ukuthobeka, ngakho-ke “baye baba yize kubo

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Reël vooraf binne sy eie hart die werke wat hy het om te doen
in die buiteland; En so word nie weggetrek deur die begeertes van sy bose wil nie, maar
onderworpe aan die oordeel van die regte rede. Wie het ‘n harder
Slag om te veg as wat hy vir self-bemeestering streef? En dit moet ons wees
Endeavour, selfs om self te bemeester, en dus daagliks om sterker te word as self,
en gaan na volmaaktheid.
4. Alle volmaaktheid het ‘n paar onvolmaaktheid wat in hierdie lewe aangesluit het, en almal
Ons krag van sig is nie sonder ‘n bietjie duisternis nie. ‘N nederige kennis van
U is ‘n sekerheid na God as die diep soek van die mens se leer. Nie
daardie leer moet blameer word, of die rekening van enigiets wat dit is
goed; Maar ‘n goeie gewete en ‘n heilige lewe is beter as alles. En omdat
Baie soek kennis eerder as goeie lewe, daarom gaan hulle mislei, en
dra min of geen vrugte nie.
5. o As hulle daardie ywer sou gee aan die wortel van die onderkant en die
plant van deugde wat hulle aan ydele bevraagtekening gee: daar het nie
was soveel bose dade en struikelblokke onder die lek, en ook nie siek nie
leef onder huise van godsdiens. Van ‘n borg, op die dag van oordeel sal dit
Vereis word van ons, nie wat ons gelees het nie, maar wat ons gedoen het; nie hoe nie
Wel, ons het gepraat, maar hoe heeltemal ons geleef het. Sê vir my, waar is dit nou
Al die meesters en onderwysers, wat jy goed geweet het, terwyl hulle was
Nogtans met jou, en floreer in leer? Hul stalletjies word nou gevul deur
Ander, wat dalk nooit een gedagte het oor hulle nie. Terwyl hulle
Lewe het dit gelyk of dit ‘n bietjie is, maar nou praat niemand van hulle nie.
6. O, hoe gaan die glorie van die wêreld vinnig weg! Sou dit hulle
Lewe en kennis het saam ooreengekom! Want dan sou hulle gelees het en
navraag gedoen vir goeie doel. Hoeveel vergaan deur leë leer in
Hierdie wêreld, wat min omgee om God te dien. En omdat hulle daarvan hou om te wees
Groot meer as om nederig te wees, daarom het hulle “tevergeefs geword in hulle

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