Paragrafo 2 Ges morto crocifissoI il processo di

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Paragrafo 2. Gesù è morto crocifisso
I. il processo di Gesù
Le divisioni tra le autorità ebraiche su Gesù
153
595 Tra le autorità religiose di Gerusalemme, non solo sono stati il
Fariseo Nicodemo e Giuseppe d’Arimatea spicco sia segreto
discepoli di Gesù, ma c’era anche dissensi di lunga data su di lui,
tanto che san Giovanni dice di queste autorità alla vigilia di Cristo
Passione, “molti… Creduto in lui”, anche se molto imperfectly.378 Questo è
non sorprende, se si ricorda che il giorno dopo la Pentecoste “un gran numero
di sacerdoti aderiva alla fede “e” alcuni credenti. . . apparteneva
al partito dei farisei “, al punto che san Giacomo poteva dire St. Paul,
“Quante migliaia ci sono tra i pochi km di coloro che hanno
creduto; e tutti sono zelanti per la legge. “379
596 Le autorità religiose inJerusalem non sono stati unanimi su
quale posizione prendere nei confronti Jesus.38 La farisei ha minacciato di scomunicare
i suoi seguaci. 381 A coloro che temevano che “tutti crederanno
in lui e verranno i romani e distruggeranno il nostro luogo santo e
la nostra nazione “il sommo sacerdote Caiap􀍯s propose profetizzando:” È opportuno
per voi tha: t un uomo solo muoia per il popolo, e che l’intero 1 753
meritevoli Gesù nazione non dovrebbe perfsh. “382 Il Sinedrio, avendo dichiarato
della morte come un bestemmiatore, ma avendo perduto il diritto di mettere chiunque
a morte, lo consegna ai Romani, accusandolo di rivolta politica,
una carica che lo mette nella stessa categoria come Barabba che erano stati
accusato di sedition.383 I sommi sacerdoti anche minacciato Pilato politicamente
in modo che egli condanni a Gesù di death.384
Ebrei non sono collettivamente responsabili della morte di Gesù
597 La complessità storica del processo di Gesù è evidente nel
racconti evangelici. Il peccato personale dei partecipanti Uudas, il
Sinedrio, Pilato) è noto a Dio solo. Quindi non possiamo gettare
la responsabilità per il processo sugli ebrei a Gerusalemme nel suo insieme,
malgrado le grida di una folla manipolata e rimproveri collettivi
contenute nelle chiamate degli apostoli alla conversione dopo la Pentecoste.
385 Gesù stesso, in loro perdonando sulla croce, e Peter in 1 735
378 Gv 00:42; cf. 07:50; 9: 16-17; 10: 19-21; 19: 38-39.
379 Atti 6: 7; 15: 5; 21:20.
380 Cf. Gv 9:16; Gv 10:19.
381 Cfr Gv 9:22.
382 Gv 1 1: 48-50.
383 Cfr Mt 26:66; Gv 18:31; Lc 23, 2, 19.
384 Cfr Jn 19:12, 15, 21.
385 Cfr Mc 15:11; Atti 2:23, 36; 3: 13-14; 04:10; 05:30; 07:52; 10:39; 13: 27-28; 1 Ts
2: 14-15.

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Paragraph 2. Jesus Died Crucified
I. THE TRIAL OF JESUS
Divisions among the Jewish authorities concerning Jesus
153
595 Among the religious authorities of Jerusalem, not only were the
Pharisee Nicodemus and the prominent Joseph of Arimathea both secret
disciples of Jesus, but there was also long-standing dissension about him,
so much so that St. John says of these authorities on the very eve of Christ’s
Passion, “many . . . believed in him,” though very imperfectly.378 This is
not surprising, if one recalls that on the day after Pentecost “a great many
of the priests were obedient to the faith” and “some believers . . . belonged
to the party of the Pharisees,” to the point that St. James could tell St. Paul,
“How many thousands there are among the fews of those who have
believed; and they are all zealous for the Law.”379
596 The religious authorities inJerusalem were not unanimous about
what stance to take toward Jesus.38 The Pharisees threatened to excommunicate
his followers. 381 To those who feared that ” everyone will believe
in him, and the Romans will come and destroy both our holy place and
our nation,” the high priest Caiap􀍯s replied by prophesying: “It is expedient
for you tha:t one man should die for the people, and that the whole 1 753
nation should not perfsh.”382 The Sanhedrin, having declared Jesus deserving
of death as a blasphemer but having lost the right to put anyone
to death, hands him over to the Romans, accusing him of political revolt,
a charge that puts him in the same category as Barabbas who had been
accused of sedition.383 The high priests also threatened Pilate politically
so that he would condemn Jesus to death.384
Jews are not collectively responsible for Jesus’ death
597 The historical complexity of Jesus’ trial is apparent in the
Gospel accounts. The personal sin of the participants Uudas, the
Sanhedrin, Pilate) is known to God alone. Hence we cannot lay
responsibility for the trial on the Jews in Jerusalem as a whole,
despite the outcry of a manipulated crowd and the global reproaches
contained in the apostles’ calls to conversion after Pentecost.
385 Jesus himself, in forgiving them on the cross, and Peter in 1 735
378 Jn 12:42; cf. 7:50; 9:16-17; 10:19-21; 19:38-39.
379 Acts 6:7; 15:5; 21:20.
380 Cf. Jn 9:16; Jn 10:19.
381 Cf. Jn 9:22.
382 Jn 1 1 :48-50.
383 Cf. Mt 26:66; Jn 18:31; Lk 23:2, 19.
384 Cf. Jn 19:12, 15, 21.
385 Cf. Mk 15:11; Acts 2:23, 36; 3:13-14; 4:10; 5:30; 7:52; 10:39; 13:27-28; 1 Thess
2:14-15.

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Isigaba 2. UJESU WAFELA Crucified
I. Ukuqulwa kwecala likaJesu
Ukwehlukana phakathi izikhulu zamaJuda ngokuphathelene noJesu
153
595 Phakathi neziphathimandla zenkolo eJerusalema, hhayi nje kuphela labo ababeqhubeka
KumFarisi uNikodemu kanye Joseph ovelele wase-Arimatheya kokubili imfihlo
abafundi bakaJesu, kodwa naye osekukade ukungezwani ngaye,
kangangokuthi St uJohane uthi ngalaba iziphathimandla ngobusuku obandulela KukaKristu
Passion, “abaningi… Bekholiwe nguye:” Nokho kakhulu imperfectly.378 Lena
hhayi akumangalisi, uma omunye ukhumbula ukuthi ngosuku ngemva kwePhentekoste lika “abaningi
sabapristi salalela inkolo “futhi” kungenzeka ukuthi abanye esikholwa. . . kwakungekaNkulunkulu
kuya beqembu labaFarisi, “kuze kube seqophelweni lokuthi St James wayengatshela St Paul,
“Indlela izinkulungwane eziningi zikhona phakathi fews kwalabo abakufisela
bakholwa; futhi wonke ashisekela uMthetho. “379
596 Iziphathimandla zenkolo inJerusalem kwakungafanele ngazwilinye mayelana
lokho sokuma ukuthatha ngase Jesus.38 AbaFarisi usabise ngokuthi excommunicate
abalandeli bakhe. 381 Ukuze labo ababesaba ukuthi “bonke bazakholwa
kuye, futhi amaRoma azofika futhi abhubhise kokubili indawo yethu engcwele futhi
isizwe sethu, “umpristi ophakeme Caiap􀍯s waphendula ngokucaphuna eprofetha:” lokuthi kunilungele
ngawe tha: t umuntu oyedwa afele abantu, nokuthi wonke 1 753
isizwe akufanele perfsh. “382 ISanhedrini, kokuba yayithe uJesu lifanelwe
sokufa njengoba engumhlambalazi kodwa ngalahlekelwa ilungelo ukufaka nanoma ubani
ukufa, izandla kuye zamaRoma, bemmangalela wokuvukela zezombusazwe,
ngokushaja ukuthi ongenalwazi kuye emkhakheni ofanayo njengoba uBaraba owayekade
osolwa ngokuthumba sedition.383 Abapristi abakhulu futhi ezisengozini uPilatu kwezombusazwe
ubengasoze balahle uJesu ngecala ukuba death.384
AmaJuda akuzona bebonke obhekene ukufa kukaJesu
597 Ukuba yinkimbinkimbi zomlando kwecala likaJesu obonakalayo
ama-akhawunti Gospel. Isono somuntu siqu wabahlanganyeli Uudas, le
ISanhedrini, uPilatu) is kuNkulunkulu eyaziwa kuphela. Yingakho singeke walala
umthwalo kwecala amaJuda eJerusalema sisonke,
naphezu ukukhala isixuku abasetshenziswa kanye Ukuthuka global
eziqukethwe izingcingo zabaphostoli yokuguqula ngemva kwePhentekoste lika-.
385 UJesu ngokwakhe, e sibathethelele esiphambanweni, futhi uPetru 1 735
378 Joh 12:42; qhathanisa 7:50; 9: 16-17; 10: 19-21; 19: 38-39.
379 IzEnzo 6: 7; 15: 5; 21:20.
380 cf. Jwan 9:16; Jwan 10:19.
381 cf. Jwan 9:22.
382 Joh 1 1: 48-50.
383 cf. Math 26:66; Jwan 18:31; Lk 23: 2, 19.
384 cf. Jwan 19:12, 15, 21.
385 cf. Mk 15:11; IzEnzo 2:23, 36; 3: 13-14; 4:10; 5:30; 7:52; 10:39; 13: 27-28; 1 Thes
2: 14-15.

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