sacramento che si riceve Per quello che tu sei tur

sacramento che si riceve. Per quello che tu sei tu
rispondere “Amen” ( “Sì, è vero!”) e rispondendo ad esso
si assenso ad esso. Per sentire le parole, “il corpo di Cristo”
e rispondere “Amen”. Sii membro del Corpo di
Cristo, che il vostro Amen può essere true.235
353
1397 L’Eucaristia ci impegna verso i poveri. Per ricevere nella verità il
Corpo e Sangue di Cristo offerti per noi, dobbiamo riconoscere Chiist 2449
nei più poveri, suoi fratelli:
Hai assaggiato il Sangue del Signore, eppure non fare
riconoscere il vostro fratello,. . . . È disonori questa stessa mensa
non giudicando degno di condividere il tuo cibo qualcuno
giudicati degni di partecipare a questo pasto. . . . Dio ti ha liberato
da tutti i tuoi peccati e ti ha invitato qui, ma non hanno
diventare più merciful.236
1398 L’Eucaristia e l’unità della ristians Ch. Prima la grandezza
di questo mistero esclama sant’Agostino, “0 sacramen t di devozione! 0
segno di unità! 0 vincolo di charityf “237 La più dolorosa l’esperienza 81 7
delle divisioni della Chiesa che impediscono la comune partecipazione
nella mensa del Signore, tanto più pressanti sono le preghiere al
Signore che il tempo della piena unità tra tutti coloro che credono in lui
può restituire.
1399 chiese orientali che non sono in piena comunione con la 838
Chiesa cattolica celebrano l’Eucaristia con grande amore. “Queste chiese,
quantunque separate, hanno veri sacramenti, soprattutto –
successione apostolica – il sacerdozio e l’Eucaristia, per cui essi sono
ancora uniti con noi da strettissimi vincoli “. Una certa comunicazione in sacris, e
così nell’Eucaristia, “presentandosi opportune circostanze e l’a􀁟proval di
l’autorità della Chiesa, non è solo possibile, ma è incoraggiata. “2
1400 comunità ecclesiali derivate dalla Riforma e separate
dalla Chiesa cattolica, “non hanno conservato la giusta realtà del
il mistero eucaristico nella sua pienezza, in particolare a causa della mancanza di
il sacramento dell’Ordine. “239 E ‘per questo motivo che, per il cattolico
Chiesa, intercomunione eucaristica con queste comunità non è pos- 1536
bile. Tuttavia queste comunità ecclesiali “, quando si commemorano
la morte e la risurrezione del Signore nella Santa Cena. . . professano che essa
significata la vita in comunione con Cristo e aspettano la sua venuta nella gloria. “240
1401 Quando, a giudizio dell’Ordinario, di una grave necessità, 1 483
I ministri cattolici possono dare i sacramenti della Eucaristia, la Penitenza, e
Unzione degli infermi ad altri cristiani non in piena comunione con la
Chiesa cattolica, che chiedono per loro propria volontà, a condizione che essi danno
235 S. Agostino, Sermo 272: PL 38, 1247.
236 San Giovanni ehrysostom, Hom. in 1 Cor. 27, 4: PG 61, 229-230; cf. Mt 25,40.
237 S. Agostino, In Jo. ev. 26, 13: PL 35, 1613; cf. SC 47.
238 UR 15 § 2; cf. ere, can. 844 § 3.
239 UR 22 § 3.
240 UR 22 § 3.

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sacrament that you receive. To that which you are you
respond “Amen” (“yes, it is true!”) and by responding to it
you assent to it. For you hear the words, “the Body of Christ”
and respond “Amen.” Be then a member of the Body of
Christ that your Amen may be true.235
353
1397 The Eucharist commits us to the poor. To receive in truth the
Body and Blood of Christ given up for us, we must recognize Chiist 2449
in the poorest, his brethren:
You have tasted the Blood of the Lord, yet you do not
recognize your brother, . . . . You dishonor this table when
you do not judge worthy of sharing your food someone
judged worthy to take part in this meal. . . . God freed you
from all your sins and invited you here, but you have not
become more merciful.236
1398 The Eucharist and the unity of Ch ristians. Before the greatness
of this mystery St. Augustine exclaims, “0 sacramen t of devotion! 0
sign of unity! 0 bond of charityf”237 The more painful the experience 81 7
of the divisions in the Church which break the common participation
in the table of the Lord, the more urgent are our prayers to the
Lord that the time of complete unity among all who believe in him
may return.
1399 The Eastern churches that are not in full communion with the 838
Catholic Church celebrate the Eucharist with great love. “These Churches,
although separated from us, yet possess true sacraments, above all – by
apostolic succession – the priesthood and the Eucharist, whereby they are
still joined to us in closest intimacy.” A certain communion in sacris, and
so in the Eucharist, “given suitable circumstances and the a􀁟proval of
Church authority, is not merely possible but is encouraged.”2
1400 Ecclesial communities derived from the Reformation and separated
from the Catholic Church, “have not preserved the proper reality of
the Eucharistic mystery in its fullness, especially because of the absence of
the sacrament of Holy Orders.”239 It is for this reason that, for the Catholic
Church, Eucharistic intercommunion with these communities is not pos- 1536
sible. However these ecclesial communities, “when they commemorate
the Lord’s death and resurrection in the Holy Supper . . . profess that it
signifies life in communion with Christ and await his coming in glory.”240
1401 When, in the Ordinary’s judgment, a grave necessity arises, 1 483
Catholic ministers may give the sacraments of Eucharist, Penance, and
Anointing of the Sick to other Christians not in full communion with the
Catholic Church, who ask for them of their own will, provided they give
235 St. Augustine, Sermo 272: PL 38, 1247.
236 St. John ehrysostom, Hom. in 1 Cor. 27, 4: PG 61, 229-230; cf. Mt 25:40.
237 St. Augustine, In Jo. ev. 26, 13: PL 35, 1613; cf. SC 47.
238 UR 15 § 2; cf. ere, can. 844 § 3.
239 UR 22 § 3.
240 UR 22 § 3.

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isakramente ukuthi uthola. Ukuze ukuthi lapho wena
phendula, “Amen” ( “yebo, kuyiqiniso!”) futhi ephendula ke
wena awamukele ke. Ukuze uzwa amazwi, “Body of Christ”
futhi bazamukele “Ameni.” Yiba ke ilungu Wesigungu
Kristu ukuthi Amen yakho ingase true.235
353
1397 UMthendeleko bophezela ukuba abampofu. Ukwamukela ngeqiniso
Umzimba Negazi LikaKristu wanikelwa kithi, uma sithobekile kumelwe siqaphele Chiist 2449
e abampofu, nabafowabo:
Wena banambitha neGazi leNkosi, kodwa ngeke
ukuqaphela umfowenu,. . . . Uhlazisa leli thebula lapho
anahluleleli njengabakufanelekelayo ukwabelana umuntu wakho ukudla
bekufanelekela ukuthatha ingxenye kulesi sidlo. . . . Nkulunkulu ukukhululile
kuzo zonke izono zenu futhi ukumemele lapha, kodwa ungenayo
babe merciful.236 ngaphezulu
1398 UMthendeleko futhi ubunye Ch ristians. Ngaphambi ubukhulu
yale mfihlo + engcwele lahlangana eSt Augustine ebabaza, “0 sacramen t zokuzinikela! 0
ngemvume ubunye! 0 isibopho charityf “237 I buhlungu isipiliyoni 81 7
zezigaba eBandleni okuyinto zephule iqhaza ezivamile
ethebuleni iNkosi, kuphuthuma kakhulu lapho imithandazo yethu iba kuya
ENkosini ukuthi esikhathini munye ngokuphelele phakathi bonke abakholwa kuye
kuyabuya.
1399 amasonto ase-Eastern angekho wenhlanganyelo ugcwele 838
ISonto LamaKatolika ukugubha uKwamukelisa ngothando olukhulu. “Lezi Amasonto,
nakuba nihlukaniswe nathi, kodwa ifa amasakramente kweqiniso, futhi ngaphezu kwakho konke – by
kwabapostoli – yenza ubupristi nemiphakathi uKwamukelisa, lapho they are
namanje wajoyina kithi ukusondelana abaseduze. “A wenhlanganyelo ezithile e sacris, futhi
kanjalo uKwamukelisa, “inikezwe izimo ezifanele kanye a􀁟proval ka
igunya Church, akuyona nje into engenzeka kodwa kuyakhuthazwa. “2
1400 imiphakathi ecclesial ethathwe iNguquko futhi ahlukaniswe
LamaKatolika, “ungazange walondoloza ngokoqobo ofanele
imfihlakalo eMiseni e kuchithwa nokuligcwalisile, ikakhulukazi ngenxa ukungabi khona
isakramente oda oNgcwele. “239 Kungenxa yalesi sizathu ukuthi, ngoba iSonto
Isonto, intercommunion eMiseni nalezi imiphakathi akuyona ifa 1536
sible. Nokho miphakathi ecclesial, “lapho bakukhumbula
SeNkosi ukufa nokuvuswa kwakhe ngo Supper Elingcwele. . . abathi ukuthi
lifanekisela ukuphila nenhlanganyelo noKristu futhi kulindele kwakhe enkazimulweni. “240
1401 Lapho, ekwahluleleni the Ordinary sika, kuphakama isidingo ethuneni, 1 483
izikhonzi Catholic angase abanike amasakramente ka uKwamukelisa, nokuJeziswa, futhi
Okugcoba Abagulayo kwamanye amaKristu hhayi wenhlanganyelo ugcwele
ISonto LamaKatolika, labo abawucela kubo kunkululeko yentando zabo siqu, uma nje ukunikeza
235 lahlangana eSt Augustine, Sermo 272: PL 38, 1247.
236 St John ehrysostom, Hom. e 1 Kor. 27, 4: PG 61, 229-230; qhathanisa Mat 25:40.
237 lahlangana eSt Augustine, Ngo Jo. ev. 26, 13: PL 35, 1613; qhathanisa SC 47.
238 UR 15 § 2; qhathanisa engakafi, ikani. 844 § 3.
239 UR 22 § 3.
240 UR 22 § 3.

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