Salmo Anche se gli occhi della serva sono impostat

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Salmo: ‘Anche se gli occhi della serva sono impostati sulle mani del suo amante, anche così
sono i nostri occhi metterò sul nostro Signore Dio, finché non abbia pietà di noi come speriamo in Him.’175
8. Per questo motivo, a causa di questa livrea verde (poiché l’anima è sempre alla ricerca di Dio e
definisce i suoi occhi su null’altro, né è soddisfatto con alcunché Salva con Lui solo), l’Amato
ha così grande piacere con l’anima che è giusto dire che l’anima ottiene da Lui come
tanto quanto lo spera da lui. Perciò la sposa nelle canzoni racconta la sposa che,
guardando verso lui con un solo occhio, che ha ferito il suo heart.176 Senza questo verde
livrea di speranza in Dio solo sarebbe impossibile per l’anima per andare avanti fino a comprendere
questo risultato amorevole, perché non avrebbe alcun successo, dal momento che ciò che si muove e vince
è l’insistenza della speranza.
9. Con questa livrea di speranza i viaggi dell’anima in incognito attraverso questo segreto e buio
la notte della quale abbiamo parlato; perché è così completamente svuotato di ogni possesso e di sostegno
che fissa i suoi occhi e la sua cura su altro che Dio, mettendo la sua bocca nella polvere, 177 se
quindi essere ci può essere speranza di ripetere la citazione fatta da sopra Jeremias.178
10. Sopra il bianco ei paramenti verdi, come la corona e perfezione di questo travestimento
e livrea, l’anima ora mette sul terzo colore, che è una splendida veste di viola. Di
questo è indicato il terzo virtù, che è la carità. Questo non solo aggiunge grazia agli altri due
colori, ma fa sì che l’anima a salire a punto una così alta che si è portato a Dio, e diventa
molto bello e gradito a lui, in modo che rende audace per dire: ‘Anche se io sono nero,
o figlie di Gerusalemme, io sono avvenente; Perciò il hath Re mi ha amato e ha portato
me nella Sua chambers.’179 Questa livrea della carità, che è quella dell’amore, e provoca una maggiore
l’amore nel suo Figlio diletto, non solo protegge l’anima e lo nasconde dal terzo nemico, che è
la carne (per cui v’è il vero amore di Dio non entra né amore di sé né quello del
cose di sé), ma anche dà un valore alle altre virtù, conferendo loro vigore e
la forza per proteggere l’anima, e la grazia e la bellezza per compiacere l’Amato con loro, per
senza la carità senza la virtù ha la grazia davanti a Dio. Questo è il viola di cui si parla nel
Canzoni, 180 su cui Dio si adagia. Placcato in questa livrea viola l’anima viaggi quando (come
è stato spiegato sopra nella prima stanza) che esce dalla stessa nella notte scura, e
da tutte le cose create, ‘acceso innamorato di aneliti,’ da questa scala segreta di contemplazione,
alla perfetta unione di amore di Dio, la sua amata salvation.181
175 Salmo CXXII, 2 [A.V., CXXIII, 2].
176 Canticles iv, 9.
177 Lamentazioni III, 29.
178 Ibid. [Per la citazione, vedi Bk. II, cap. VIII, sez. 1, sopra.]
179 Cantici I, 3. [A.V., I, 4.] [per ‘camere’ la spagnola ha ‘letto.’]
180 Canticles iii, 10.
181 [ ‘salute.’ Or]

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Psalm: ‘Even as the eyes of the handmaid are set upon the hands of her mistress, even so
are our eyes set upon our Lord God, until He have mercy upon us as we hope in Him.’175
8. For this reason, because of this green livery (since the soul is ever looking to God and
sets its eyes on naught else, neither is pleased with aught save with Him alone), the Beloved
has such great pleasure with the soul that it is true to say that the soul obtains from Him as
much as it hopes for from Him. Wherefore the Spouse in the Songs tells the Bride that, by
looking upon Him with one eye alone, she has wounded His heart.176 Without this green
livery of hope in God alone it would be impossible for the soul to go forth to encompass
this loving achievement, for it would have no success, since that which moves and conquers
is the importunity of hope.
9. With this livery of hope the soul journeys in disguise through this secret and dark
night whereof we have spoken; for it is so completely voided of every possession and support
that it fixes its eyes and its care upon naught but God, putting its mouth in the dust,177 if
so be there may be hope—to repeat the quotation made above from Jeremias.178
10. Over the white and the green vestments, as the crown and perfection of this disguise
and livery, the soul now puts on the third colour, which is a splendid garment of purple. By
this is denoted the third virtue, which is charity. This not only adds grace to the other two
colours, but causes the soul to rise to so lofty a point that it is brought near to God, and becomes
very beautiful and pleasing to Him, so that it makes bold to say: ‘Albeit I am black,
O daughters of Jerusalem, I am comely; wherefore the King hath loved me and hath brought
me into His chambers.’179 This livery of charity, which is that of love, and causes greater
love in the Beloved, not only protects the soul and hides it from the third enemy, which is
the flesh (for where there is true love of God there enters neither love of self nor that of the
things of self), but even gives worth to the other virtues, bestowing on them vigour and
strength to protect the soul, and grace and beauty to please the Beloved with them, for
without charity no virtue has grace before God. This is the purple which is spoken of in the
Songs,180 upon which God reclines. Clad in this purple livery the soul journeys when (as
has been explained above in the first stanza) it goes forth from itself in the dark night, and
from all things created, ‘kindled in love with yearnings,’ by this secret ladder of contemplation,
to the perfect union of love of God, its beloved salvation.181
175 Psalm cxxii, 2 [A.V., cxxiii, 2].
176 Canticles iv, 9.
177 Lamentations iii, 29.
178 Ibid. [For the quotation, see Bk. II, chap. viii, sect. 1, above.]
179 Canticles i, 3. [A.V., i, 4.] [For ‘chambers’ the Spanish has ‘bed.’]
180 Canticles iii, 10.
181 [Or ‘health.’]

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