Seconda lettura Un trattato sulla Trinit di san Fa

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Seconda lettura Un trattato sulla Trinità di san Faustino

Cristo, re e sacerdote per sempre

Il nostro Salvatore ricevette un’unzione corporea e così divenne un vero re e un vero sacerdote. Re e sacerdote era di se stesso; un salvatore potrebbe essere niente di meno. Ascolta con le sue stesse parole come egli stesso divenne re: Sono stato nominato re da Dio su Sion, suo monte santo. Ascolta nelle parole del Padre che era un sacerdote: Sei sacerdote per sempre nella linea di Melchisedec. Aronne fu il primo sotto la legge ad essere fatto sacerdote essendo unto con il crisma, tuttavia il Padre non dice “nella linea di Aronne”, per timore che si creda che il sacerdozio del Salvatore possa essere trasmesso per eredità, perché a quel tempo il sacerdozio di Aaronne fu trasmesso per discendenza lineare. Ma il sacerdozio del Salvatore non è ereditato perché questo sacerdote vive per sempre. Perciò la Scrittura dice: Tu sei sacerdote per sempre nella stirpe di Melchisedec.

C’è, quindi, un salvatore nella carne che è sia un re che un sacerdote, sebbene la sua unzione non fosse fisica ma spirituale. Tra gli israeliti, quei re e quei sacerdoti che erano effettivamente unti con olio erano o re o sacerdoti. Nessun uomo potrebbe essere sia re che sacerdote; doveva essere l’uno o l’altro. Solo Cristo era sia re che sacerdote; poiché era venuto per adempiere la legge, solo lui possedeva la duplice perfezione della regalità e del sacerdozio.

Coloro che erano stati unti con l’olio della regalità o del sacerdozio, sebbene ricevessero solo una di queste unzioni, erano chiamati messia. Ma il nostro Salvatore, che è il Cristo, è stato unto dallo Spirito Santo affinché si compisse il passo della Scrittura: Dio, il tuo Dio, ti ha unto con olio di letizia e ti ha innalzato al di sopra dei tuoi compagni. La differenza, dunque, tra l’unico Cristo ei molti cristi sta nell’unzione, poiché fu unto con l’olio della letizia, che non significa altro che lo Spirito Santo.

Questo sappiamo essere vero dal Salvatore stesso. Quando prese il libro di Isaia, lo aprì e lesse: Lo Spirito del Signore è su di me perché mi ha unto. Ha poi detto che la profezia si è adempiuta nell’udito di coloro che ascoltano.

Anche Pietro, il principe degli apostoli, insegnò che il crisma che fece del Salvatore un Cristo era lo Spirito Santo; vale a dire, la potenza di Dio. Quando negli Atti degli Apostoli Pietro parlò a quell’uomo fedele e misericordioso, il centurione, disse tra l’altro: Dopo il battesimo predicato da Giovanni, Gesù di Nazaret, che Dio unse con lo Spirito Santo e con potenza, si avviò in Galilea e viaggiò compiendo potenti miracoli e liberando tutti coloro che erano posseduti dal diavolo.

Quindi vedete che anche Pietro ha detto che Gesù nella sua umanità è stato unto di Spirito Santo e di potenza. Così Gesù nella sua umanità si è fatto veramente il Cristo. Per l’unzione dello Spirito Santo fu fatto re e sacerdote per sempre.

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