Seconda letturaDal trattato Sui misteri di santAmb

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Seconda letturaDal trattato “Sui misteri” di sant’Ambrogio vescovo

L’acqua non santifica senza lo Spirito Santo

Ti è stato detto prima di non credere solo a ciò che hai visto. Questo per impedirti di dire: è questo il grande mistero che occhio non ha visto né orecchio udito né cuore d’uomo concepito? Vedo l’acqua che vedevo ogni giorno; quest’acqua in cui spesso mi sono immerso senza santificarmi ha davvero il potere di santificarmi? Impara da questo che l’acqua non santifica senza lo Spirito Santo.

Hai letto che i tre testimoni nel battesimo – l’acqua, il sangue e lo Spirito – sono uno. Ciò significa che se si toglie uno di questi il ​​sacramento non viene conferito. Cos’è l’acqua senza la croce di Cristo? Solo un elemento ordinario senza effetto sacramentale. Ancora, senza acqua non c’è sacramento di rinascita: se un uomo non rinasce d’acqua e di Spirito non può entrare nel regno di Dio. Il catecumeno crede nella croce del Signore con cui è segnato anche lui, ma se non è battezzato nel nome del Padre, e del Figlio e dello Spirito Santo non può ricevere il perdono dei peccati né il dono della grazia spirituale .

Il siro Naaman ha fatto il bagno sette volte secondo l’antica legge, ma tu sei stato battezzato nel nome della Trinità. Hai proclamato la tua fede nel Padre – ricorda quello che hai fatto – e nel Figlio e nello Spirito. Segna la sequenza degli eventi. Annunciando questa fede sei morto al mondo, sei risorto a Dio e, come sepolto al peccato, sei rinato alla vita eterna. Credi, quindi, che l’acqua non sia senza effetto.

Il paralitico in piscina stava aspettando qualcuno. Chi era questo se non il Signore Gesù, nato da una vergine? Alla sua venuta non si tratta di un’ombra che guarisce un individuo, ma della Verità stessa che guarisce l’universo. È colui la cui venuta era attesa, colui di cui parlò Dio Padre quando disse a Giovanni Battista: Colui sul quale vedi lo Spirito discendere dal cielo e riposare, questo è colui che battezza nello Spirito Santo. Di lui è testimone Giovanni: Ho visto lo Spirito scendere dal cielo come una colomba e posarsi su di lui. Perché lo Spirito è sceso come una colomba se non per farti vedere e capire che la colomba mandata dal santo Noè dall’arca era una figura di questa colomba? In questo modo dovevi riconoscere un tipo di questo sacramento.

C’è spazio per i dubbi? Il Padre parla chiaramente nel Vangelo: Questo è il mio Figlio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto; anche il Figlio, sul quale si è manifestato lo Spirito Santo in forma di colomba; e anche lo Spirito Santo, che scese come una colomba. Anche Davide parla chiaramente: La voce del Signore è al di sopra delle acque; il Dio della gloria ha tuonato; il Signore è sopra le molte acque. Ancora una volta, la Scrittura ti testimonia che il fuoco scese dal cielo in risposta alle preghiere di Gedeone, e che quando Elia pregò, Dio mandò un fuoco che consumò il sacrificio.

Non considerare i meriti dei singoli ma l’ufficio dei sacerdoti. Se guardi ai meriti, considera i meriti di Pietro e anche di Paolo allo stesso modo in cui consideri i meriti di Elia; ci hanno trasmesso questo sacramento che hanno ricevuto dal Signore Gesù. Fu mandato fuoco visibile su di loro per dar loro fede; in noi che crediamo sia all’opera un fuoco invisibile. Quel fuoco visibile era un segno, il nostro fuoco invisibile è per la nostra istruzione. Credete dunque che il Signore Gesù è presente quando è invocato dalle preghiere dei sacerdoti. Ha detto: Dove due o tre sono riuniti, lì sono anche io. Quanto più dona la sua presenza amorosa dove è la Chiesa, dove sono i sacramenti!

Sei sceso in acqua. Ricorda quello che hai detto: Credo nel Padre, nel Figlio e nello Spirito Santo. No: credo in un maggiore, un minore e un minimo. Sei impegnato da questa tua comprensione parlata a credere lo stesso del Figlio come del Padre, e lo stesso dello Spirito Santo come del Figlio, con questa unica eccezione: proclami che devi credere nella croce del Signore Gesù solo.

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