seguendo il suo esempio sia accettare lignoranza d

seguendo il suo esempio, sia accettare “l’ignoranza” degli ebrei di Gerusalemme
e anche della loro leaders.386 Ancor meno possiamo estendere la responsabilità
ad altri ebrei di tempi e luoghi diversi, basati solo sulla
grido della folla: “Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli!” una formula
per la ratifica di un sentence.387 giudiziaria la Chiesa ha dichiarato al
Concilio Vaticano II:
839
. . . [N] o tutti gli ebrei indistintamente a quel tempo, né gli ebrei
oggi, può essere caricata con i crimini commessi durante il suo
Passione . . . . [T] egli ebrei non dovrebbe essere parlato di come r􀀮ected
o maledetti come se ciò scaturisse dalla sacra Scripture.38
1 851
Tutti i peccatori erano della passione di Cristo gli autori
598 Nel suo magistero della fede e nella testimonianza
dei suoi santi, la Chiesa non ha mai dimenticato che “i peccatori sono stati i
autori e ministri di tutte le sofferenze che il divino
REDENTORE sopportato. “389, tenendo conto del fatto che i nostri peccati
influenzare Cristo Himsel £, 390 la Chiesa non esita ad imputare ai
I cristiani la responsabilità più grave nel supplizio
su Gesù, una responsabilità con cui hanno troppo spesso
appesantito gli ebrei da solo:
\
I I I ‘
È chiaro che più colpevoli tutti coloro che continuano a ricaduta
nei loro peccati. Dal momento che i nostri peccati fatti Cristo Signore soffre la
supplizio della croce, coloro che si tuffano in
disordini e crimini crocifiggono il Figlio di Dio di nuovo nella loro
cuori (per lui è in loro) e lo tiene fino al disprezzo. E
si può vedere che la nostra reato in questo caso è più grande in noi che
negli ebrei. Quanto a loro, secondo la testimonianza del
Apostolo, “Nessuno dei governanti spesso la sua età compresa thisijor
se l’avessero fatto, non avrebbero crocifisso il Signore della gloria “.
Noi, invece, professiamo di conoscerlo. E quando lo rinneghiamo
con i fatti, abbiamo in qualche modo sembra di mettere le mani violenti
him.391
Neppure i demoni lo crocifissero; è lei che hanno crocifisso
lui e lo crocifiggere ancora, quando ti diletti nei vizi e
sins.392
386 Cfr Lc 23,34; Atti 03:17.
387 Mt 27:25; cf. Atti 5:28; 18: 6.
388 NA 4.
389 Roman Catechismo I, 5, 11; cf. Eb 12: 3.
390 Cfr Mt 25:45; Atti 9: 4-5.
..,. -391 romana Catechismo I, 5, 11; cf. Eb 6: 6; 1 Cor 2: 8.
392 San Francesco d’Assisi, Admonitio 5, 3.

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following suit, both accept “the ignorance” of the Jews of Jerusalem
and even of their leaders.386 Still less can we extend responsibility
to other Jews of different times and places, based merely on the
crowd’s cry: “His blood be on us and on our children!” a formula
for ratifying a judicial sentence.387 As the Church declared at the
Second Vatican Council:
839
. . . [N]either all Jews indiscriminately at that time, nor Jews
today, can be charged with the crimes committed during his
Passion . . . . [T]he Jews should not be spoken of as r􀀮ected
or accursed as if this followed from holy Scripture.38
1 851
All sinners were the authors of Christ’s Passion
598 In her Magisterial teaching of the faith and in the witness
of her saints, the Church has never forgotten that “sinners were the
authors and the ministers of all the sufferings that the divine
Redeemer endured.”389 Taking into account the fact that our sins
affect Christ himsel£,390 the Church does not hesitate to impute to
Christians the gravest responsibility for the torments inflicted
upon Jesus, a responsibility with which they have all too often
burdened the Jews alone:
\
I I I ‘
We must regard as guilty all those who continue to relapse
into their sins. Since our sins made the Lord Christ suffer the
torment of the cross, those who plunge themselves into
disorders and crimes crucify the Son of God anew in their
hearts (for he is in them) and hold him up to contempt. And
it can be seen that our crime in this case is greater in us than
in the Jews. As for them, according to the witness of the
Apostle, “None of the rulers oft his age understood thisijor
if they had, they would not have crucified the Lord of glory.”
We, however, profess to know him. And when we deny him
by our deeds, we in some way seem to lay violent hands on
him.391
Nor did demons crucify him; it is you who have crucified
him and crucify him still, when you delight in your vices and
sins.392
386 Cf. Lk 23:34; Acts 3:17.
387 Mt 27:25; cf. Acts 5:28; 18:6.
388 NA 4.
389 Roman Catechism I, 5, 11; cf. Heb 12:3.
390 Cf. Mt 25:45; Acts 9:4-5 .
..,. -391 Roman Catechism I, 5, 11; cf. Heb 6:6; 1 Cor 2:8.
392 St. Francis of Assisi, Admonitio 5, 3.

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elandelayo isudi, kokubili ukwamukela “ukungazi” yamaJuda eJerusalema
ngisho leaders.386 yabo kunjalo ngaphansi kungaba sinwebisa umthwalo
kwamanye amaJuda ezikhathini ezihlukene nasezindaweni ezihlukene, ngokusekelwe nje phezu
ukukhala esixuku: “Igazi lakhe malibe phezu kwethu naphezu kwabantwana bethu!” ifomula
I-ratifying a sentence.387 zokwahlulela Njengoba LamaKatolika limemezela ngesikhathi
Wesibili WeVatican:
839
. . . [N] noma wonke amaJuda ngokungakhethi ngaleso sikhathi, futhi amaJuda
namuhla, zingabekwa icala yobugebengu obenziwa phakathi kwakhe
Passion. . . . [T] yena amaJuda akufanele ekhulunyelwa njengonguMninimandla r􀀮ected
noma abaqalekisiwe sengathi lokhu silandelwe kusuka Scripture.38 ongcwele
1 851
Zonke izoni babe abalobi Passion kukaKristu
598 Lapho efundisa wakhe tabomantji okholo ebufakazini
santa wakhe, iBandla siyikhohlwe ukuthi “izoni kwakungamadodana
abalobi futhi izikhonzi zonke ukuhlupheka ukuthi yaphezulu
UMhlengi bakhuthazela. “389 Ukuthatha ku-akhawunti yokuthi izono zethu
kuthinte Kristu himsel £, 390 Church akananazi sithi ukuba
AmaKristu umthwalo gravest ngoba ekuhlushweni inflicted
phezu kukaJesu, umthwalo wemfanelo ngawo banayo kaningi
abadliwa amaJuda kuphela:
\
Mina I ‘
Kufanele njengabangane icala zonke labo abaqhubeka babheme
izono zabo. Njengoba izono zethu wenza iNkosi uKristu jeza
ukuhlushwa esiphambanweni, labo eziphonsa azinikela
iziyaluyalu Ubulelesi bethela iNdodana kaNkulunkulu kabusha yabo
izinhliziyo (ngoba unguMbumbi kuzo) umbambe kuze kube ngokwedelela. futhi
ke kuyabonakala ukuthi ubugebengu wethu kuleli cala mkhulu kithi kuka
kumaJuda. Kepha bona, ngokuvumelana nofakazi wezinhlupheko
Umphostoli, “Akekho noyedwa kulaba babusi esiphindwa yobudala bakhe waqonda thisijor
uma ababenakho, babengayikuyibethela esiphambanweni iNkosi yenkazimulo. ”
Nokho, thina abathi ukuba bamazi. Futhi lapho siphika kuye
ngezenzo zethu, thina ngandlela-thile kubonakala ukuba abeke izandla iphikisana nodlame olubhekiswe kubantu
him.391
Nor enza amademoni limbethele; kuba nina esiphambanweni
kuye, limbethele namanje, lapho obathandayo imikhuba emibi yakho futhi
sins.392
386 cf. Lk 23:34; IzEnzo 3:17.
387 Math 27:25; qhathanisa IzEnzo 5:28; 18: 6.
388 NA 4.
389 Roman Catechism mina, 5, 11; qhathanisa Heb 12: 3.
390 cf. Math 25:45; IzEnzo 9: 4-5.
..,. -391 Roman Catechism mina, 5, 11; qhathanisa Heb 6: 6; 1 Kor 2: 8.
392 St Francis of Assisi, Admonitio 5, 3.

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