Tiona stato Il cuore il luogo di questa ricerca e

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Tiona! stato. Il cuore è il luogo di questa ricerca e di incontro, in
la povertà e nella fede.
2711 En Tering per orazione è come entrare nel
Liturgia eucaristica: ci “raccogliere” il cuore, tutto il nostro Rammentare
essendo sotto la promp ting dello Spirito Santo, dimorare nella dimora 1348
luogo del Signore che siamo, risvegliare la nostra fede per entrare
alla presenza di colui che ci attende. Lasciamo cadere le nostre maschere e
rivolgere il nostro cuore al Signore che ci ama, in modo da mano
noi stessi verso di lui come offerta da purificare e trasformare. 2100
2712 La preghiera contemplativa è la preghiera del figlio di Dio, di
il peccatore perdonato che si apre ad accogliere l’amore con cui Egli è
amato e che vuole rispondere ad essa amando anche more.8 Ma lui
sa che l’amore che sta tornando viene effuso dallo Spirito in
il suo cuore, per tutto ciò che è grazia di Dio. La preghiera contemplativa
è la resa povera e umile alla volontà amorosa del Padre
in unione sempre più profonda con il Figlio suo diletto. 2822
2713 preghiera contemplativa è l’espressione più semplice del 2559
mistero della preghiera. E ‘un dono, una grazia; esso può essere accettato solo in
l’umiltà e la povertà. La preghiera contemplativa è un rapporto covenan t
stabilito da Dio nella nostra preghiera contemplativa hearts.9
è una comunione in cui l’uomo, l’immagine della Santissima Trinità conforma
di Dio, “per la sua somiglianza”.
2714 La preghiera contemplativa è anche il tempo forte per eccellenza pre
di preghiera. In esso il Padre rafforza il nostro essere interiore con il potere
attraverso il suo Spirito “che Cristo abiti nei [nostri] cuori per mezzo
fede” e noi possiamo essere ‘fondati nella carità.’ LO
2715 La contemplazione è sguardo di fede fissato su Gesù. “Guardo a
e lui mi guarda “: questo è ciò che un contadino d’Ars in
momento della sua santa cura usata per dire mentre pregava davanti al Tabernacolo.
Questa attenzione su Gesù è una rinuncia di sé. I suoi purifica sguardo
il nostro cuore; Alla luce del <: ountenance di Gesù illumina gli occhi
del nostro cuore e ci insegna a vedere tutto alla luce della sua verità
e la sua compassione per tutti gli uomini. Contemplazione porta il suo sguardo 52 1
sui misteri della vita di Cristo. Così impara il “interni
conoscenza del nostro Signore,” più di amarlo e lo seguono. 11
8 Cfr L k 7: 36-50; 19: 1-10.
9 Cfr Ger 31,33.
10 Ef 3, 16-17.
11 Cfr S. Ignazio di Loyola, Esercizi Spirituali, 104.

 

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tiona! state. The heart is the place of this quest and encounter, in
poverty and in faith.
2711 En tering in to contemplative prayer is like entering into the
Eucharistic liturgy: we “gather up” the heart, recollect our whole
being under the promp ting of the Holy Spirit, abide in the dwelling 1348
place of the Lord which we are, awaken our faith in order to enter
into the presence of him who awaits us. We let our masks fall and
turn our hearts back to the Lord who loves us, so as to hand
ourselves over to him as an offering to be purified and transformed . 2100
2712 Contemplative prayer is the prayer of the child of God, of
the forgiven sinner who agrees to welcome the love by which he is
loved and who wants to respond to it by loving even more.8 But he
knows that the love he is returning is poured out by the Spirit in
his heart, for everything is grace from God. Contemplative prayer
is the poor and humble surrender to the loving will of the Father
in ever deeper union with his beloved Son. 2822
2713 Contemplative prayer is the simplest expression of the 2559
mystery of prayer. It is a gift, a grace; it can be accepted only in
humility and poverty. Contemplative prayer is a covenan t relationship
established by God within our hearts.9 Contemplative prayer
is a communion in which the Holy Trinity conforms man, the image
of God, “to his likeness.”
2714 Contemplative prayer is also the pre-eminently intense time
of prayer. In it the Father strengthens our inner being with power
through his Spirit “that Christ may dwell in [our] hearts through
faith” and we may be “grounded in love.” lO
2715 Contemplation is a gaze of faith, fixed on Jesus. “I look at
him and he looks at me”: this is what a certain peasant of Ars in the
time of his holy cure used to say while praying before the tabernacle.
This focus on Jesus is a renunciation of self. His gaze purifies
our heart; the light of the <:ountenance of Jesus illumines the eyes
of our heart and teaches us to see everything in the light of his truth
and his compassion for all men . Contemplation also turns its gaze 52 1
on the mysteries of the life of Christ. Thus it learns the “interior
knowledge of our Lord,” the more to love him and follow him. 11
8 Cf. L k 7:36-50; 19:1-10.
9 Cf. Jer 31:33.
10 Eph 3:16-17.
11 Cf. St. Ignatius of Loyola, Spiritual Exercises, 104.

 

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tiona! isimo. Inhliziyo siyindawo lesi sigaba kanye nazo, e
ubumpofu futhi ngokholo.
2711 En tering e umthandazo ucabangisisa kufana ekungeneni phakathi
izimfundiso eMiseni: thina “abuthe” inhliziyo, recollect yonke yethu
ekubeni ngaphansi promp ting okukhulu ngokuthokoza kukaMoya oNgcwele, hlalani 1348 we yokuhlala
indawo yeNkosi esiyihambayo, ukuvusa ukholo lwethu ukuze ufake
ebukhoneni yalowo esisilindele. Sivumela buso kwethu kuwele futhi
ukuvula izinhliziyo zethu emuva eNkosini osithandayo, ukuze isandla
thina phezu kuye ibe ngumnikelo ihlanzwe futhi uguqulwe. 2100
2712 umthandazo ucabangisisa kuyinto umthandazo ingane kaNkulunkulu,
isoni zithethelelwe ngubani uyavuma ukwamukela uthando elithize abengumsunguli
wayemthanda futhi ofuna kusabela ke ngokuthanda ngisho more.8 Kepha
uyazi ukuthi izinga akuthanda uyabuya kuthululiwe nguMoya
enhliziyweni yakhe, ngoba konke umusa kuNkulunkulu. umthandazo ucabangisisa
kuyinto sokunikela abampofu nabathobekile ukuze intando onothando kaBaba
emunye ngokujulile neNdodana yakhe ethandekayo. 2822
2713 umthandazo ucabangisisa uwukubonakaliswa elula we 2559
imfihlakalo womthandazo. Kuyinto isipho, umusa; kungaba amukelwe kuphela
ukuthobeka nobumpofu. umthandazo ucabangisisa siwukuba nobuhlobo covenan t
inqunywe nguNkulunkulu ngaphakathi hearts.9 yethu ucabangisisa umthandazo
kuyinto wenhlanganyelo lapho zintathu Ongcwele isilandela indoda, isithombe
kaNkulunkulu, “wafana yakhe.”
2714 umthandazo ucabangisisa futhi isikhathi lusito okukhulu
womthandazo. Kuyo uBaba kuqinisa nenhlalakahle yethu kwangaphakathi ngamandla
ngoMoya wakhe “ezingase likaKristu alihlale phakathi izinhliziyo [zethu] ngokusebenzisa
okholweni ‘futhi singase’ nisekelwe othandweni. “Lo
2715 ukucatshangelwa kuyinto amehlo sokholo, athe njó kuJesu. “Ngibuka
kuye futhi ebheka kimi “: yilokhu a ongumlimi ezithile Ars ku
isikhathi ikhambi lakhe elingcwele wayevamile ukukusho ekhuleka phambi kwetabernakele. *
Lokhu kugxila uJesu renunciation bazethembe. iyasihlanta wakhe amehlo
inhliziyo yethu; ukukhanya <: ountenance likaJesu uyakhanyisa emehlweni
kwenhliziyo zethu futhi lisifundisa ukubona konke ukukhanya kweqiniso yakhe
nesihawu sakhe sokuthi wonke amadoda. Lokucabanga futhi uphendulela amehlo ayo 52 1
ku izimfihlakalo zokuphila kukaKristu. Ngakho-ke ofunda “Ingaphakathi
elwazini lweNkosi yethu, “kulapho bathande futhi bamlandele. 11
8 Bheka L k 7: 36-50; 19: 1-10.
9 Bheka Jer 31:33.
10 Efe 3: 16-17.
11 Bheka St Ignatius Loyola, Obonisa Ngokomoya, 104.

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