ty Una strategia per le chiamate di cambio reali p

ty. Una strategia per le chiamate di cambio reali per ripensare i processi nella loro interezza, perché non è sufficiente includere un paio di considerazioni ecologiche superficiali mentre non mettere in discussione la logica che è alla base della cultura odierna. Una politica sana deve essere in grado di raccogliere questa sfida.
198.
La politica e l’economia tendono a dare la colpa l’un l’altro quando si tratta di povertà e degrado ambientale. E ‘auspicabile che possano riconoscere i propri errori e trovare forme di interazione diretta al bene comune. Mentre alcuni sono interessati solo con il guadagno finanziario, e altri con aggrappata al o aumentando il loro potere, quello che ci rimane sono conflitti o accordi spuri in cui l’ultima cosa che entrambe le parti si preoccupa è la cura per l’ambiente e proteggere coloro che sono più vulnerabile. Anche qui, vediamo come è vero che “l’unità è più grande di un conflitto” .140
V
. religioni R in dialogo con la scienza
199.
Non si può sostenere che la scienza empirica fornisce una spiegazione completa della vita, l’interazione di tutte le creature e tutta la realtà. Questo sarebbe a violare i limiti imposti dalla propria metodologia. Se ragioniamo solo entro i confini di quest’ultima, poco spazio sarebbe rimasto per la sensibilità estetica, poesia, o anche rea140
Ibid, 228:. AAS 105 (2013) 1113.

https://amzn.to/34qkESq

——-

ty. A strategy for real change calls for rethinking processes in their entirety, for it is not enough to include a few superficial ecological considerations while failing to question the logic which underlies present-day culture. A healthy politics needs to be able to take up this challenge.
198.
Politics and the economy tend to blame each other when it comes to poverty and environmental degradation. It is to be hoped that they can acknowledge their own mistakes and find forms of interaction directed to the common good. While some are concerned only with financial gain, and others with holding on to or increasing their power, what we are left with are conflicts or spurious agreements where the last thing either party is concerned about is caring for the environment and protecting those who are most vulnerable. Here too, we see how true it is that “unity is greater than conflict”.140
V
. R religions in dialogue with science
199.
It cannot be maintained that empirical science provides a complete explanation of life, the interplay of all creatures and the whole of reality. This would be to breach the limits imposed by its own methodology. If we reason only within the confines of the latter, little room would be left for aesthetic sensibility, poetry, or even rea140
Ibid., 228: AAS 105 (2013), 1113.

https://amzn.to/34qkESq

——-

ty. Icebo ngempela ushintsho izingcingo ukuze rethinking izinqubo aze aphelela, ngoba akwanele ukufaka yezakhi ambalwa olukha phezulu kwemvelo kokuhluleka embuzweni logic ekubangelayo banamuhla isiko. A ezombusazwe enempilo kudingeka bakwazi babhekane nalenselelo.
198.
Ezombusazwe kanye nomnotho bathambekele ukhomba omunye uma kuziwa ubumpofu nokuwohloka kwemvelo. Kuyinto ukuba wayenethemba lokuthi bakwazi siwavume amaphutha abo futhi uthole izinhlobo nokuxhumana iqondiswe okuhle ovamile. Ngenkathi abanye sikhathalela kuphela inzuzo yemali, nabanye kanye nokubamba noma ukunyusa amandla abo, lokho sisuke abasele nge kukhona izingxabano noma izivumelwano engamanga lapho yinto yokugcina noma party ikhathazekile mayelana ukukhathalela imvelo nokuvikela labo are kakhulu sengozini. Nalapha futhi, sibona indlela ukuthi kuyiqiniso kanjani ukuthi ‘ubunye mkhulu kunezinhliziyo ukungqubuzana “.140
V
. R izinkolo inkhulumomphendvulwano isayensi
199.
Ngeke Alondoloza isayensi enokwehla linikeza incazelo ephelele yokuphila, interplay of zonke izidalwa nayo yonke ngokoqobo. Lokhu kungaba ukwephula imingcele ebekwa indlela yayo. Uma sibonisana kuphela ngaphakathi nokuzabalaza ngokuvumelana yokugcina, kwelinye ikamelo elincane angabe esaba ukuzwa tebuciko, izinkondlo, noma ngisho rea140
Ibid, 228:. Aas 105 (2013), 1113.

https://amzn.to/34qkESq

——-

ty. ‘N Strategie vir ware verandering oproepe vir rethinking prosesse in hul geheel, want dit is nie genoeg om ‘n paar oppervlakkige ekologiese oorwegings sluit terwyl die versuim om die logika wat hedendaagse kultuur onderliggend bevraagteken. ‘N Gesonde politiek moet in staat wees om te neem om hierdie uitdaging.
198.
Politiek en die ekonomie is geneig om mekaar te blameer wanneer dit kom by armoede en agteruitgang van die omgewing. Dit is te hope dat hulle hul eie foute kan erken en vind vorms van interaksie gerig word aan die algemene welsyn. Terwyl sommige betref net met finansiële gewin en ander saam met vashou aan of die verhoging van hul krag, wat ons gelaat met konflikte of onwaar ooreenkomste waar die laaste ding wat enige party is bekommerd oor is wat omgee vir die omgewing en die beskerming van diegene wat die meeste kwesbaar. Ook hier sien ons hoe waar dit is dat “eenheid is groter as konflik” 0,140
V
. R godsdienste in dialoog met die wetenskap
199.
Dit kan nie in stand gehou word dat empiriese wetenskap bied ‘n volledige verduideliking van die lewe, die wisselwerking van alle wesens en die hele werklikheid. Dit sou wees om die opgelê deur sy eie metode perke oortree. As ons rede net binne die grense van die laasgenoemde, min ruimte sal gelaat word vir estetiese sensibiliteit, gedigte, of selfs rea140
Ibid, 228:. AAS 105 (2013), 1113.

https://amzn.to/34qkESq

——-

ty. Një strategji për ndryshim thirrjet reale për proceset perbrenda në tërësinë e tyre, sepse kjo nuk është e mjaftueshme për të përfshirë disa konsiderata sipërfaqësore ekologjike, ndërsa dështimin për të vënë në pikëpyetje logjikën e cila nënvizon kulturën e sotme. Një politikë të shëndetshme duhet të jetë në gjendje për të marrë këtë sfidë.
198.
Politika dhe ekonomia kanë tendencë për të fajësuar njëri-tjetrin kur është fjala për të varfërisë dhe degradimit të mjedisit. Është për të shpresuar se ata mund të pranojnë gabimet e tyre dhe për të gjetur forma të ndërveprimit drejtuar të mirën e përbashkët. Ndërsa disa janë të shqetësuar vetëm me përfitime financiare, dhe të tjerët me të mbajtur në të ose duke rritur fuqinë e tyre, ajo që ne jemi të majtë me konflikte ose marrëveshjeve të rreme, ku gjëja e fundit që secila palë është i shqetësuar rreth është kujdesur për mjedisin dhe mbrojtjen e atyre që janë më të pambrojtur. Edhe këtu, ne shohim sa e vërtetë është se “uniteti është më i madh se konflikti” .140
V
. R fetë në dialog me shkencë
199.
Ajo nuk mund të mbahet që shkenca empirike ofron një shpjegim të plotë të jetës, në bashkëveprim të të gjitha krijesave dhe i tërë realitetit. Kjo do të ishte që të shkelin kufijtë e vendosura nga metodologjia e vet. Nëse ne arsye vetëm brenda kufijve të fundit dhomës, pak do të lihet për ndjeshmëri estetike, poezi, apo edhe rea140
Ibid, 228:. AAS 105 (2013), 1113.

TheMummichogblog è un partecipante al Amazon Services LLC Associates programma, un programma di affiliazione pubblicitario progettato per fornire un mezzo per siti per guadagnare tariffe pubblicitarie con la pubblicità e il link al amazon.com. Amazon, il logo di Amazon, AmazonSupply, e il logo AmazonSupply sono marchi di Amazon.com, Inc. o delle sue affiliate.Amazon e il logo di Amazon sono marchi di Amazon.com, Inc., o delle sue affiliate.